نقد و نظر : اولين سؤال اين است كه مىگويند آيت الله بروجردى ، دليل انسداد را از نظر تاريخى ريشه‌يابى كرده بود ، و آن را بر خلاف آنان كه آن را دليل بر حجيت ظن مطلق مىدانند ، دليل بر حجيت خبر واحد مىدانست . خواهشمند است در اين زمينه توضيحى بيان فرماييد . ريشه‌يابى دليل انسداد - يكى از شيوه‌هاى تحقيقى مرحوم استاد اعظم آيت الله العظمى بروجردى اعلى الله مقامه اين بود كه مباحث علمى را ريشه‌يابى ، و تطور هر مسأله را در طى قرن‌ها بررسى مىكردند . در دليل انسداد نيز اعمال همين شيوه موجب شد كه عدولى را از عصر محقق آقا جمال‌الدين خوانسارى بررسى نمايند ، و در نتيجه به اين رسيده‌اند كه دليلى كه در نهايت حجيت خبر واحد را اثبات مىنمايد تا آنجا از اصلش عوض شده است كه براى حجيت مطلق ظن يا ظن مطلق اقامه شده است . خاستگاه اول بحث دليل انسداد در جلسه درس لذا ايشان در مجلس درسشان - كه حقير تقريرات آن را نوشته‌ام - دليل انسداد را در دو فصل عنوان كردند : ابتدا و در