كه جز با نظرى دقيق و بريدن راههاى دشوار و دور كه با توفيق بسيار قرين نيست نمىتوان به آن دست يافت . بخش 33 مىبينيم كه انسان با وجدان به يقين مىداند اجسامى كه تاكنون نديده است نيز مانند اجسامى كه ديده است همه حادثند و اثبات و دريافت اين مطلب را نيازى به گفتگوى مفصل و مباحثه پردازى نيست . زيرا عقل به اين امر حكم مىكند كه هر جسم مركب است و هر مركب داراى عرض و طول و عمق است . زيرا اگر جسم از تركيب و تأليف خارج باشد جسم نيست و صفت جسميّت ندارد . نيز مىدانيم كه هر جسم نيازمند به حيّزى مىباشد كه در آن قرار گيرد و مكان ، قبل از جسم وجود دارد . پس جسم بالضروره از مكان متأخر است يعنى اول مكان وجود دارد سپس جسم در آن مكان قرار مىگيرد . بنا بر اين هر كس كه داراى شعور عادى باشد مىفهمد كه جسم حادث است . بخش 34 و من مىگويم اجسام با اين وصف روشن ، مسلم مىدارد كه موجودى ، با تدبير خود اجزاى آن را تأليف كرده و احداث نموده است . و از روى مصلحتى با ريزه كاريهاى بيشمار آن را به وجود آورده است . پيمبران ، و كتابهاى آسمانى با اين نشانه‌هاى روشن معرفت الهى