پنهان نمىماند و خدا نيز چيزى به پيامبر صلى الله عليه و آله ياد نداده مگر آن كه وى را مأمور كرده تا آن را به اميرالمؤمنين عليه السلام تعليم دهد . بنابر اين روشن مىشود كه علوم امامان عليهم السلام داراى منابع مختلف و اسباب متعدد است . « 1 » تعامل امام عليه السلام با علم غيب س 45 : امام معصوم عليه السلام با علم غيبى كه خدا به او افاضه كرده چه تعاملى دارد ؟ آيا طبق علم غيب خود عمل مىكند ؟ و يا طبق ظواهر امور عمل مىكند ؟ ج : باسمه جلت اسمائه در امور عادى زندگى ، عمل او بر اساس ظاهر است و كارى به علم غيب خود ندارد . پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله نيز در مورد قضاوت بين مردم بر اين نظريه تصريح كرده‌اند و مىفرمايند : « من بين شما با بينه ( شهادت و اقرار ) قضاوت مىكنم » « 2 » ، امامان نيز چنين‌اند و استثنايى در كار نيست مگر در مورد امام زمان ( عج ) . تفاوت ميان معصومين عليهم السلام س 46 : در ميان امامان عليهم السلام نيز همانند پيامبران و رسولان ، تفاوت‌هايى به

--> ( 1 ) . در جايى كه در مورد سلمان فارسى روايت داريم كه محدّث بوده و همين طور حضرت زهرا عليها السلام ، مسلم است كه اميرالمؤمنين و امامان ديگر نيز محدَّث بودند و جز وحى همه ارتباطات ديگر با عوالم غيب و ملائكه را داشتند . . ( 2 ) . البته در برخى موارد هم از علم غيب استفاده كرده‌اند كه تشخيص موارد و مواضع به‌خود امام مربوط است ؛ اصول كافى ، ج 7 ، ص 614 . .