شمشير يا سلاح و يا وسيله ديگرى كه بر او بزنند ، كشته شود . چنين كسى اگر در ميدان نبرد كشته شد ، حكمى از احكام فقه به او اختصاص دارد و آن عدم نياز به غسل است . و با اينوصف ، آيا كسى مىتواند چنين پندارد كه اميرمومنان ( عليه السلام ) به‌خاطر آن‌كه در ميدان نبرد كشته نشد ، شهيدنيست ؟ اما استناد مرگ حضرت فاطمه ( عليها السلام ) به زدن آن حضرت با تازيانه و فشردن ميان در و ديوار ، واقعيت غمبارى است كه روايات رسيده در اين مورد بسيار است . در اين باره به « كامل الزّيارات » و به خبر « حمّاد بن‌عثمان » از امام صادق ( عليه السلام ) بنگريد كه مىگويد : در سفر معراج پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) ، به هنگام گزارش از آينده امّت ، به آن حضرت گفته شد : امّا دخترت زهرا ( عليها السلام ) ، پس از رحلت تو ، مورد ستم قرار خواهد گرفت . او را در حالى كه باردار است ، خواهند زد و او جنين خود را بر اثر آن ضربات ظالمانه خواهد افكند و به شهادت خواهد رسيد ! « وَ امّا إبْنَتُكَ فاطِمَة فَتُظْلَم وَ هِىَ . . . . » . « 1 » 58 . زنده‌داشتن روز شهادت حضرت زهرا ( عليها السلام ) به روايت چهل روز س . نظر شما در اين مورد چيست كه بنا به برخى از روايات ، سالروز شهادت حضرت فاطمه ( عليها السلام ) را چهل روز پس از رحلت پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) قرار دهيم و در زنده‌ساختن و بزرگداشت اين روز بكوشيم ؟ وظيفه شيعه آل

--> ( 1 ) - كامل الزِّيارات / ص 333 .