آينده شود ؛ زيرا همه حق زندگى ، حق كار و حق استفاده از طبيعت را دارند اگر مالكيت ، حق است اين‌ها نيز حق هستند . اين صحيح نيست كه نظام مالى جامعه طورى تنظيم شود كه همه چيز در اختيار يك بخش از مردم قرار بگيرد و ديگران چاره‌اى جز نوكرى و مزدورى يا كوچ كردن و در به در شدن و يا صدقه خورى و تكدى نداشته باشند . . . . و براى اين كه حق حيات و زندگى از حقوق طبيعى و مسلم هر انسان است . حال با توجه به نيازهاى طبيعى و وابستگى وجودى انسان در حفظ حيات و ادامه زندگى ، استفاده از طبيعت و منابع و مواهب آن حق مسلم هر انسان به شمار مىآيد و همه انسان‌ها در اين حقوق با هم مساوى و برابرند و كسى را بر ديگران ترجيح نيست ؛ بنابراين وقتى كه جمعيتى در سرزمينى زندگى مىكند همه افراد آن جمعيت در استفاده از طبيعت داراى حقوق مساوى مىشوند و هيچ كس نمىتواند با استفاده از قدرت و موقعيت خاص خود همه مواهب و منابع را به انحصار خود درآورده و ديگران را از حقوقشان محروم سازد . » * * * * * به هرحال براى اين كه دستيابى به اين مباحث براى عموم علاقمندان ، آسان و بهتر گردد ابتدا درسهاى قرآنى از نوار پياده شد و از حالت گفتارى به نوشتارى تغيير يافت و بازنويسى شد . و منابع آن استخراج گرديد . و عناوين مناسبى براى مباحث انتخاب گرديد و سپس مقالاتى كه از معظم‌له در مباحث قرآنى به چاپ رسيده بود جمع‌آورى و با اصلاحاتى و بعضاً استخراج منابع به اين مجموعه