نظرميدهد كه اطاعت زن از مرد منحصر در مواردى است كه حقوق مرد رعايت شود متعجب مىشوند ، به خاطر اين است كه مؤدب به آداب قرآن نشده‌اند و در سايه تعاليم قرآن زندگى نمىكنند . » در مورد خلقت آدم و سؤالاتى كه در اين باره مطرح شده است به دو راه حل بيان شده ، ميپردازند سپس خود ايشان راه حل سومى را مطرح ميكنند و ميگويند : « به نظر مىرسد كه در هيچ يك از كتاب‌هاى تفسير ، به اين راه حل اشاره نشده است و ما به عنوان يك احتمال ، آن را در اين جا ذكر مىكنيم . . . . مطلبى كه به نظر مىرسد بتواند مشكل تفسير اين آيات را بر طرف نمايد ، اين است كه بيان داريم كه داستان آدم به صورت خواب بر پيامبر ( ص ) وحى شده است ، و منظور از « الشجرة الملعونة » ، همان درختى است كه آدم از خوردن ميوه آن ، نهى شده بود . « فى القرآن » نيز ، ظرف مستقر است كه بنابراين قول ، عبارت : « الشجرة الملعونة فى القرآن » ، به معناى « درخت ملعونى كه در قرآن است » ، مىباشد . اين قول بدين معناست كه داستان فرشته‌ها و اعتراض آنها به خدا ، پاسخ خداوند به آنها ، آفرينش آدم از خاك ، سجده ملائكه به آدم ، سجده نكردن ابليس ، رانده شدنش ، سكنى گزيدن آدم و حوا در بهشت ، درخت نهى شده ، خوردن آدم و حوا از ميوه آن ، ريختن لباس‌هاى آنها و پوشاندن آنها بدن خويش را با برگ‌هاى بهشت ، همگى به صورت