فقه الحديث : مرحوم شيخ طوسى به اين روايت در كتاب خلاف « 1 » تمسّك كرده است . اين روايت در سنن بيهقى آمده است ، ولى در كتاب‌هاى شيعه اثرى از آن ديده نمىشود . مضمون روايت وقوع تازيانه در سه مرتبه و وقوع قتل در مرتبه‌ى چهارم است . ادلّه‌ى موافقين با قتل در مرتبه‌ى سوم اوّلًا : يك روايت عامّ و كلّى داريم كه در تمام ابواب حدود جارى است ؛ مىگويد : وعنه ، عن أحمد ، عن صفوان ، عن يونس ، عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال : أصحاب الكبائر كلّها إذا اقيم عليهم الحدود مرّتين قتلوا في الثّالثة . « 2 » فقه الحديث : در اين صحيحه ، امام كاظم عليه السلام فرمود : وقتى دو مرتبه بر مرتكب گناه كبيره حدّ اقامه شد ، در مرتبه‌ى سوّم كشته مىشود . اين روايت عامّ است و اگر مخصّصى در ميان باشد ، قابل تخصيص است ؛ لذا ، به واسطه‌ى دليل معتبر در باب زنا آن را تخصيص زديم ؛ ولى در باب شرب مسكر مخصّصى نداريم . اگر بگوييد : روايت مرحوم صدوق و روايت نبوى مخصّص هستند ، مىگوييم : آن دو روايت مرسله ( صدوق ، نبوى ) حجّيتى ندارند تا بتوانند مخصّص اين دليل معتبر گردند . ثانياً : ادلّه و رواياتى داريم كه حكم را بر عنوان خمر مترتّب كرده است : 1 - محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله من شرب الخمر فاجلدوه ، فإن عاد فاجلدوه ، فإن عاد الثّالثة فاقتلوه . « 3 » فقه الحديث : سند اين روايت صحيح و دلالتش واضح و روشن است . 2 - وعن أبي علىّ الأشعري ، عن محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن

--> ( 1 ) . الخلاف ج 5 ص 473 مسأله 1 . ( 2 ) . وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 476 ، باب 11 از ابواب حدّ مسكر ، ح 3 . ( 3 ) . همان ، ح 1 .