با اين فرض كه خواننده عرب بوده و با قرائت سوره‌ها پى به احكام برده است - . اگر اين فرد جاهل بوده ، احكام را برايش واضح و روشن مىگويم ، اگر بار ديگر مرتكب فعل حرام شد ، تازيانه به او مىزنم و حدّ بر او اقامه مىكنم . 2 - محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس ، عن أبي أيّوب الخزّاز ، عن محمّد بن مسلم ، قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام رجل دعوناه إلى جملة الإسلام فأقّر به ، ثمَّ شرب الخمر وزنى وأكل الرّبا و لم يتبيّن له شيء من الحلال والحرام ، أقيم عليه الحدّ إذا جهله ؟ قال : لا ، إلّاأن تقوم عليه بيّنة أنّه قد كان أقرّ بتحريمها . « 1 » فقه الحديث : محمّد بن مسلم به امام باقر عليه السلام گفت : مردى را به اسلام دعوت كرديم ؛ او پذيرفت و به شهادتين اقرار كرد . آن‌گاه مرتكب شرب خمر و زنا و اكل ربا شد ، در حالى كه چيزى از حلال و حرام اسلام را ياد نگرفته بود . آيا در فرض جهل به احكام حدّ بر او جارى مىشود ؟ امام عليه السلام فرمود : نه ، مگر بينّه‌اى شهادت دهد كه او قبل از ارتكاب ، به حرمت اين امر اعتراف كرده است . 3 - محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن فضّال ، عن ابن بكير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : شرب رجل الخمر على عهد أبي بكر ، فرفع إلى أبي بكر ، فقال له : أشربت خمراً ، قال : نعم ، قال : و لم ؟ وهي محرّمة ، قال : فقال الرجل : إنّي أسلمت وحسن إسلامي ومنزلي بين ظهراني قوم يشربون الخمر ويستحّلون ولو علمت أنّها حرام اجتنبتها ، فالتفت أبو بكر إلى عمر فقال : ما تقول في أمر هذا الرجل ؟ فقال عمر : معضلة وليس لها إلّا أبو الحسن . فقال أبو بكر ادع لنا علّياً ، فقال عمر : يؤتى الحكم في بيته ، فقام والرجل معهما و من حضرهما من الناس حتّى أتوا أمير المؤمنين عليه السلام فأخبراه

--> ( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 324 ، باب 14 از ابواب مقدّمات حدود ، ح 2 .