روايت ضعيف است . از امام صادق عليه السلام پرسيد : چهار نفرى كه يكى از آنان شوهر است عليه زنى شهادت به زنا دادند ، چه اثرى بر اين شهادت مترتّب است ؟ امام صادق عليه السلام فرمود : شهادتشان نافذ است . « تجوز شهادتهم » ؛ مراد ، جواز تكليفى نيست تا در مقابل حرمت باشد ؛ بلكه جواز وضعى است ؛ يعنى شهادتشان ممضى و نافذ است . بنابراين ، دلالت اين روايت بر مطلوب تمام بوده ، ليكن سندش ضعيف است . وجود دو روايت منافى 1 - وبإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن اسماعيل بن خراش ، عن زرارة ، عن أحدهما عليهما السلام ، في أربعة شهدوا على امرأة بالزنا أحدهم زوجها ، قال : يلاعن الزّوج ويجلد الآخرون . « 1 » فقه الحديث : در سند اين حديث اسماعيل بن خراش ذكر شده كه توثيق ندارد . زراره از امام صادق يا باقر عليهما السلام درباره‌ى حكم زنى مىپرسد كه چهار نفر از جمله شوهرش به زناى او شهادت دادند . امام عليه السلام فرمود : زوج براى فرار از حدّ قذف بايد لعان كند و سه نفر ديگر محكوم به حدّ قذف و تازيانه هستند . 2 - وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن محبوب ، عن إبراهيم بن نعيم ، عن أبي سيّار مسمع ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، في أربعة شهدوا على امرأة بفجور أحدهم زوجها ، قال : يجلدون الثلاثة ويلاعنها زوجها ويفرَّق بينهما ولا تحلّ له أبداً . « 2 » فقه الحديث : در اين روايت ، ابوسيّار مسمع كردين از امام صادق عليه السلام درباره‌ى حكم زنى كه چهار نفر به فجور او شهادت دادند ، و يكى از آن چهار شاهد ، شوهرش بود ، سؤال

--> ( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 15 ، ص 606 ، كتاب اللعان ، باب 12 ، ح 2 . ( 2 ) . همان ، ح 3 .