[ قذف الملاعنة وابنها ] [ مسألة 7 - لو قال لابن الملاعنة : « يابن الزانية » أو لها « يا زانية » ، فعليه الحدّ لها . ولو قال : لامرأة « زنيت أنا بفلانة » أو « زنيت بك » فالأشبه عدم الحدّ لها ولو أقّر بذلك أربع مرّات يحدّ حدّ الزاني . ] قذف ملاعنه و فرزندش اين مسأله مشتمل بر دو فرع است : 1 - اگر به پسر زنى كه لعان شده ، بگويد : « پسر زن زنا كار » ؛ يا به آن زن بگويد : « اى زناكار » حدّ قذف بر گوينده به نفع آن زن ثابت مىگردد . - ( لعان دو سبب دارد : يكى نفى ولد ، كه فعلًا كارى به آن نداريم و ديگر ، اسناد زنا به همسر ) - . 2 - اگر بگويد : « با فلان زن زنا كردم » يا به زنى خطاب كند و بگويد : « با تو زنا كردم » ، اشبه عدم حدّ قذف است ؛ امّا اگر چهاربار اقرار كند ، حدّ زنا به او زده مىشود . فرع اوّل : حكم قذف ملاعنه و فرزندش خداوند متعال درباره‌ى لعان مىفرمايد : وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَ جَهُمْ وَ لَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَآءُ إِلَّآ أَنفُسُهُمْ فَشَهدَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهدَ ت‌ِم بِاللَّهِ إِنَّه‌ُو لَمِنَ الصدِقِينَ * وَ الْخمِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكذِبِينَ * وَ يَدْرَؤُاْ عَنْهَا الْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهدَ ت‌ِم بِاللَّهِ إِنَّه‌ُو لَمِنَ الْكذِبِينَ * وَ الْخمِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَآ إِن كَانَ مِنَ الصدِقِينَ . « 1 » در مجموعه‌ى اين آيات مىفرمايد : مردى كه به زنش نسبت زنا داد و شاهد و بيّنه‌اى نداشت ، بر او حدّ قذف ثابت مىشود ؛ منتهى اگر اين مرد نزد حاكم شرع صيغه‌هاى لعان را بخواند ، حدّ قذف از او ساقط و حدّ زنا بر زن ثابت مىگردد ؛ و اگر زن هم صيغه‌هاى لعان را گفت ، حدّ زنا از او نيز ساقط ، و زن و شوهر بر يكديگر حرام ابدى مىشوند .

--> ( 1 ) . سوره‌ى نور ، 6 - 9 .