[ حدّ السحق وطرق اثباته ] [ مسألة 9 - يثبت السَحق وهو وطء المرأة مثلها بما يثبت به اللواط . وحدّه مائة جلدة به شرط البلوغ والعقل والاختيار محصنة كانت أم لا ، وقيل : في المحصنة الرجم ، والأشبه الأوّل ، ولا فرق بين الفاعلة والمفعولة ولا الكافرة والمسلمة . ] تعريف ، راه ثبوت و حدّ مساحقه مرحوم امام در اين مسأله مىفرمايد : « سحق » يعنى تماس و اجتماع دو زن با يكديگر ؛ و به آن‌چه كه لواط با آن ثابت مىشد ، ثابت مىشود . حدّ آن صد تازيانه است به شرط آن كه مساحقه‌گران بالغ ، عاقل و مختار باشند ؛ و در اين حدّ ، بين محصنه و غير آن ، و فاعل و مفعول ، مسلمان و كافر فرقى نيست ؛ هرچند قولى حدّ محصنه را رجم گفته است ؛ ولى اشبه همان صد تازيانه است . تعريف و تاريخچه‌ى مساحقه مساحقه به اجتماع و تماس دو زن گويند كه مانند لواطِ بين دو مذكّر ، دو مؤنّث با هم وطى داشته باشند . از روايات استفاده مىشود اين عمل مانند لواط در زمان حضرت لوط شيوع پيدا كرد . « 1 » اين يك مسأله‌ى طبيعى است ؛ كار مردان در آن زمان كه به انحراف جنسى كشيده شده ، و زنانشان را كنار گذاشته و به لواط روى آوردند ، اين عكس‌العمل و واكنش را به همراه داشت ؛ وجود غريزه‌ى جنسى در زنان مانند مردان ، سبب شد آن‌ها نيز براى اطفاى شهوت از هم‌جنس خودشان استفاده كنند . در روايات آمده است « لاقيس » دختر شيطان اين كار را به آنان آموزش داده و از طريق او رواج پيدا كرد ؛ و به مرور زمان ادامه پيدا كرد . « 2 »

--> ( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 14 ، ص 261 ، باب 24 از ابواب نكاح محرم ، ح 3 . ( 2 ) . همان ، ح 5 .