مرحوم محقّق اين‌جا را نيز مقيّد به عدم رحم « 1 » و خويشاوندى كرده است . مستفاد از اين قيد ، عدم تعزير بر بوسه‌ى شهوت‌آلود دو برادر يا دو پسر عمو است . لذا ، ديگران به اين قيد اعتراض كرده‌اند . در اين مسأله ، دو جهت بحث داريم : يكى به مقتضاى عمومات و ديگرى به مقتضاى روايت وارد در خصوص آن . بحث اوّل : مقتضاى عمومات با قطع نظر از روايتى كه در خصوص اين باب رسيده است ، از روايات متعدّدى استفاده مىشود اگر مردى ، مرد ، يا بچّه ، يا زن اجنبى ، يا دختر و دختربچّه‌اى را به شهوت ببوسد ، كار حرامى را مرتكب گشته است . حتّى در بعضى از آن‌ها دارد : « عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله : من قبّل غلاماً بشهوة ألجمه اللَّه بلجام من النّار » . « 2 » بنابراين ، در تحريم اين عمل بحثى نيست و با قاعده‌ى كلّى كه در آينده بحث مىشود ، بر هر معصيتى تعزير ثابت بوده ، و حكم تمام است . از اين‌رو ، صاحب جواهر رحمه الله فرموده است در اين مسأله مخالفى پيدا نكردم و حكم تمام است . « 3 » بحث دوّم : مقتضاى روايت اسحاق بن عمّار محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن يحيى بن المبارك ، عن عبداللَّه بن جبلة ، عن إسحاق بن عمّار ، قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : مجذم [ محرم ] قبّل غلاماً بشهوة قال : يضرب مائة سوط . « 4 » فقه الحديث : سند روايت مشتمل است بر يحيى بن مبارك كه وثاقتش ثابت نيست ؛ هرچند بعضى از متأخّرين وثاقتش را استظهار كرده است . اسحاق بن عمّار از امام صادق عليه السلام مىپرسد : مرد مجذمى پسربچّه‌اى را به شهوت

--> ( 1 ) . شرايع الاسلام ، ج 4 ، ص 942 . ( 2 ) . وسائل الشيعة ، ج 14 ، ص 257 ، باب 21 از ابواب نكاح‌المحرم ، ح 1 . ( 3 ) . جواهر الكلام ، ج 41 ، ص 386 . ( 4 ) . وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 422 ، باب 4 از ابواب حدّ لواط ، ح 1 .