حدّاً ؟ » قال : قلت : أرسل رسولًا وأنزل عليه كتاباً وأنزل في الكتاب كلّ ما يحتاج إليه ، وجعل له دليلًا يدلّ عليه وجعل على من تعدّى ذلك الحدّ حدّاً ولمن جاوز الحدّ حدّاً ؟ قال : « نعم » الحديث « 1 » . ونحوها في صدرها رواية عمر بن قيس الماصر عن أبي جعفر عليه السلام قال : « إنّ اللَّه لم يدَع شيئاً تحتاج إليه الامّة إلّاأرسله في كتابه وبيّنه لرسوله ، وجعل لكلّ شيء حدّاً وجعل له دليلًا يدلّ عليه ، وجعل على من تعدّى ذلك الحدّ حدّاً » « 2 » . 33 - وفي رواية أبي اسامة قال : كنت عند أبي عبد اللَّه عليه السلام فسأله رجل من المغيرية عن شيء من السنن ، فقال : « ما من شيء يحتاج إليه أحد من ولد آدم إلّا وقد جرت فيه من اللَّه ومن رسوله سنّة ، عرفها من عرفها وأنكرها من أنكرها » فقال له رجل : فما السنّة في دخول الخلاء ، الحديث « 3 » . 34 - وهناك نصوص كثيرة ذكر بعضها صاحب الفصول في الباب 7 من أصول الفقه تضمّنت أنّ لكلّ شيء حدّاً يعني حكماً لا يجوز تعدّيه . وهذا ردّ على من يزعم أنّ شأن الشارع بيان العبادات ، وأمّا كثير من المعاملات وكثير من الشؤون فليس للشارع فيها حكم بل الأمر فيها محوّل إلى الناس . 35 - وفي رواية هشام التي رواها ابن إدريس في آخر السرائر من كتاب هشام ابن سالم عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : « إنّما علينا أن نلقي إليكم الأصول وعليكم التفريع » « 4 » . 36 - ونحوه رواية السرائر نقلًا من كتاب البزنطي عن الرضا عليه السلام « 5 » .

--> ( 1 ) نفس المصدر ، الحديث 31 . ( 2 ) نفس المصدر ، الحديث 32 . ( 3 ) نفس المصدر ، الحديث 33 وهو متّحد مع الحديث 71 المروي عن المحاسن . ( 4 ) نفس‌المصدر : الباب 26 ، الحديث 1 . ورواهافيالوسائل 27 : 61 ، الباب 6 من‌صفات القاضي ، الحديث 51 . ( 5 ) نفس المصدر ، الحديث 2 . وكذا في الوسائل ، الحديث 52 .