است . قضاياى خارجيه آقا ضياء قضاياى جزئيه است ، قضاياى خارجيه نائينى . . . خود آنها اختلاف دارند در فهم قضاياى حقيقيه و خارجيه . س : در بسيارى از آثار فقهاى مكتب نجف مثل آيتالله خوئى ، تعابير بسيار روان‌تر از آثار انديشمندان حوزهء قم مثل مرحوم امام است و همچنين بهره‌گيرى از امور فلسفى و عقلى محض در مثل آثار مرحوم امام وجود دارد و حال آن كه نظر جنابعالى اين بود كه حوزهء نجف تعقيدى داشت كه در حوزهء قم بر طرف شد و حوزهء قم اصول را از فلسفه به نحو مطلوب جداسازى كرد كه در نجف اين گونه نبود . ج : من معتقدم روان‌نويسى در قم شروع شد يعنى مقارن مرحوم آخوند ، در قم آقاى حاج شيخ عبدالكريم شروع كرد . امام خمينى و . . . فلسفه را جدا كردند . مرتب امام خمينى در مبحث صحيح و أعم و . . . مىگويد اين را اشتباه نكنيد ، اينجا جاى اعتباريات است ، واقعيات نيست ! صلات يك ماهيت واقعيه ندارد كه با مباحثى كه در نجف مطرح شده است مطرح بشود ، حتى در كتاب البيع كه در نجف تدريس كردند همين حرف را زده‌اند . اما آقاى خوئى اگر فلسفه را جدا كرده است يك كلام سنتى را وارد كرده است ، اين را توجه داشته باشيد . آقاى خوئى يك متكلم است در مقابل يك فيلسوف ، آقاى خوئى دفاع مىكند از ترجيح بلا مرجّح كه هيچ فيلسوفى اين