إتيان الشيء ؟ أو الشكّ في صحة الشيء المأتي به ؟ أو أن العبارة لها إطلاق يشمل كليهما ؟ وسنوضح الجواب عن هذه الأسئلة في الأبحاث القادمة إن شاء الله . ولابدّ من القول فيما يتعلّق بذيل الرواية بأنّ الإمام ( ع ) إنّما هو في مقام بيان ضابط كلّي بقوله : ( إنّما الشكّ إذا كنت في شيءٍ لم تجزه ) . 8 - وعنه ( عن محمد بن علي بن محبوب ) عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن محمد بن مسلم قال : قلت لأبي عبد الله ( ع ) : رجل شك في الوضوء بعدما فرغ من الصلاة ؟ قال ( ع ) : ( يمضي في صلاته ولا يعيد ) « 1 » . سند الرواية : ( وعنه ) ينقل الشيخ الطوسي هذه الرواية عن محمد بن علي بن محبوب ، وطريق الشيخ ( رحمه الله ) إليه هو كالتالي : ( فقد أخبرني به الحسين بن عبيد الله ، عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار ، عن أبيه محمد بن يحيى ، عن محمد بن علي بن محبوب ) « 2 » . ( يعقوب بن يزيد ) هو يعقوب بن يزيد بن حمّاد الأنباري السلمي ، من ثقات الإمامية الأجلاء وهو كثير الرواية « 3 » . والحديث عن ابن أبي عمير ومحمد بن مسلم فقد سبق في الروايات السابقة . دلالة الرواية : يقول محمد بن مسلم ، سألت الإمام الصادق ( ع ) عن رجل شك

--> ( 1 ) . محمد بن حسن الطوسي : تهذيب الأحكام 1 : 105 حديث 364 ، محمد بن حسن الحر العاملي : وسائل الشيعة 1 : 47 باب 42 من أبواب الوضوء حديث 5 . ( 2 ) . محمد بن حسن الطوسي : تهذيب الأحكام 1 : 387 رقم 17 وفي طريق الشيخ إلى محمد بن عليّ بن محبوب يقع أحمد بن محمد بن يحيى العطّار الذي رآه أستاذنا الجليل في ذيل الرواية الثالثة من الروايات المذكورة بأنّه غير موثق ، وعليه يقع الإشكال في سند هذه الرواية لكنّنا كما بيّنا في هامش ذلك المطلب يمكن أن نلتزم بوثاقة أحمد بن محمد بن يحيى العطار نظراً إلى بعض القرائن . ( 3 ) . محمد بن حسن الطوسي : الفهرست ص 264 رقم 807 ، أحمد بن علي النجاشي : رجال النجاشي ص 450 رقم 1215 ، السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي : معجم رجال الحديث 20 : 147 رقم 13749 .