عبارت « كُلُّ مَا أَنْزَلَ بِهِ الرَّجُلُ مَاءَهُ فِي هَذَا وَشِبْهِهِ » در مقام بيان قاعده‌اى عمومى در انزال است ، و آن اينكه مرد بايد از روى اختيار با حليله‌اش انزال ماء داشته باشد ، حتّى تنهايى حق استمناء ندارد . حال اگر با حليلهء خود نزديكى كرده و انزال كرد و نطفه‌اش را در رحم ديگرى قرار دادند ، بسيار بعيد است استظهار اينكه روايت شريفه اين مورد را نيز شامل باشد ، بسيار بعيد است ، بلكه روايت فقط در مقام بيان انزال بدون سبب شرعى است ، مانند وطى بهيمه ، استمناء ، لواط و . . . و شامل مانحن فيه نمىشود . نتيجه بررسى روايات مهم‌ترين اشكالى كه به استدلال به اين روايات وارد است به طور خلاصه آن است كه اين روايات شامل محل بحث و نزاع ما نمىشوند ، كه به وسيلهء ابزار ، نطفه و منى مرد را در رحم زن اجنبيّه قرار دهند . به عبارت ديگر ، از اين روايات مناط و ملاكى را استنباط نمىكنيم كه قرار دادن نطفه در رحم اجنبيّه به هر طريقى كه باشد ، حرام است ، چنان كه برخى از فقهاء چنين استفاده كرده‌اند . حال كه چنين حكمى به دست نياورديم ، اگر شك كنيم كه آيا اين كار حلال است يا خير ، همان اصل اوّلى در مقام را جارى كرده و حكم به برائت و حلّيت تلقيح مصنوعى به شكل دوم مىكنيم . مگر آن كه بتوانيم با ادلّهء ديگر ، حرمت را اثبات كنيم ، كه در ادامه ، اين ادلّه را مورد بررسى قرار مىدهيم .