همسرى شرعى با يكديگر ندارند ، تلقيح صورت مىگيرد » ، امّا با توجّه به اينكه علّت نابارورى در هر يك از اين دو صورت ، موجب پديد آمدن فرض‌هاى مختلف و متفاوتى مىشود ، آن دو را به شكل مستقل مورد بررسى قرار مىدهيم . از اين روى ، در اين جا ، فقط به بررسى صورت اوّل مىپردازيم و صورت دوّم را تحت عنوان « شكل سوّم » مورد بررسى و تحقيق فقهى قرار خواهيم داد . لازم به ذكر است كه در بند 3 و 4 از نمودار درج شده در مقدّمهء اين نوشتار ، دو صورت بالا و تقسيم‌هاى فرعى آنها را به تفصيل آورده‌ايم . « 1 » . حكم فقهى شكل دوّم از نظر حكم فقهى ، دريافت جواز يا عدم جواز شكل دوّم تلقيح مصنوعى ، بازگشت به اين سؤال كلّى است كه : « آيا قرار دادن نطفهء مردى اجنبى در رحم زنى اجنبيّه جايز است ؟ » در پاسخ به اين سؤال دو ديدگاه وجود دارد : 1 . حرمت ؛ 2 . جواز . در اينجا به بررسى ادلّهء هر يك از اين دو ديدگاه و بيان ديدگاه فقهى مورد قبول و ادلّهء آن خواهيم پرداخت .

--> ( 1 ) . ر . ك : صفحهء 16 .