الشريعه به دنبال بررسى و يافتن اين موضوع هستند كه هدف خداوند از تشريع اين قوانين چه بوده است و چه غايتى را دنبال كرده است . بدين ترتيب ، با استفاده از آن هدف و غايت ، به استنباط و اجتهاد مىپردازند . به عنوان مثال مىگويند يكى از اهداف شارع از تشريع قوانين و احكام نكاح ، حفظ نسل است به همين شكل انسانى ، به گونه‌اى كه پدر و مادر وى معين و مشخص باشد و سير تكاملى و تكوين او ، تا تبديل به جنين كامل و تولد ، به همان شكلى باشد كه خداوند متعال در قرآن كريم بدان اشاره دارد « 1 » . بدين ترتيب ستفاده مىشود كه هر راهى بر خلاف آن ، ولو آن كه از جهت علمى ممكن باشد ، خلاف غايت و مقصد شريعت است ، چرا كه شارع مقدس ، احسن تقويم را اين راه قرار داده است و هدف او آن است كه انسان از راه احسن تقويم متولد شود . بعضى نيز آنقدر در اينجا جمود كرده ، تا آنجا كه مىگويند : لقاح ميان زن و شوهر ، فقط از راه طبيعى جايز است و از راه‌هاى غير طبيعى و با تلقيح مصنوعى - به شكل اول - جايز نمىباشد . به هر حال ، در صورت مذكور ، اگر بخواهيم جنين انسانى را به وسيلهء تخمك حيوان يا گياه به دست آوريم ، اين با غرض و هدف شارع سازگار نمىباشد . البته اين مطلب را به عنوان دليلى مستقل نمىپذيريم ، بلكه مىتوان آن را فتح بابى دانست براى بررسىهاى بيشتر پيرامون اين نوع از ادلّهء فقهى .

--> ( 1 ) . المؤمنون ( 23 ) : 14 .