الفصل التاسع : جريان التقيّة في الموضوعات وعدمه لا إشكال في جريان التقيّة في الأحكام من حيث الحكم التكليفي والوضعي ، كالمسح على الخفّين والتكتّف ، وكذا لا إشكال في جريانها من حيث الحكم التكليفي في الموضوعات ، وإنّما الإشكال في جريانها في الموضوعات من حيث الصحّة والإجزاء ، فمثلًا الوقوف بعرفات في يوم الثامن لأجل ثبوت الهلال عندهم ، هل يكون موجباً لصحّة الحجّ وعدم لزوم إعادته ، أم لا ؟ ذهب الشيخ الأنصاري إلى عدم جريان التقيّة في الموضوع المحض الذي لا يرتبط بالحكم والمذهب ؛ مستدلّاً بأنّ أدلّة التقيّة لو كانت مطلقة لكانت منصرفة إلى ما يرتبط بالمذهب ، والاختلاف في الموضوع خارج عن هذا ، فمثلًا إنّ هذا اليوم هو اليوم الثامن أو التاسع لا دخل له بالمذهب ، وإنّما هو اختلاف في موضوع صرف « 1 » ، وقد وافق الشيخ في هذا القول المحقّق البجنوردي « 2 » . وذهب صاحب الجواهر إلى نفي البعد عن إلحاق الموضوع بالحكم ، واستدلّ على ذلك بأمرين :

--> ( 1 ) رسائل فقهيّة ( تراث الشيخ الأعظم ) : 79 - 80 . ( 2 ) القواعد الفقهيّة للبجنوردي 5 : 60 - 61 .