از زنان است . 6 - در تشريع قوانين اسلامى ، معيار وجود نوعى ، ملاكات است نه موارد استثنايى ، البته اين جهت در مصوبات پارلمانى نيز مورد توجه عقلا مىباشد . 7 - يكى از اهداف تربيتى ، تحكيم مبانى نظام خانواده است كه اساس تمام نظامهاى اجتماعى است و چون اين نظام هم مانند ساير نظامها ، نياز به مدير دارد ، اسلام از ميان اعضاى خانواده ، شوهر را كه تحمل او در مشكلات بيشتر است انتخاب كرده ، و هزينه زندگى و مسئوليت فرزندان را در بسيارى از موارد به عهدهء او قرار داده است . همانگونه كه حضانت فرزندان را تا مدت محدودى براى مادر كه از عواطف زيادتر برخوردار است مقرر فرموده است . با توجه به اين امور هفت‌گانه مىتوان گفت كه تحصيل رضايت شوهر در خروج از منزل بر اساس مديريت شوهر و در قبال پرداخت هزينهء همسر ، و تحكيم نظام خانواده و حفظ حقوق حقهء مردان و فرزندان است و ثمرات اين مديريت در برترى نظام خانوادگى افراد متدين ، بر ساير خانواده‌ها مشاهده مىشود . سؤال 1626 : اگر مردى براى انتقام و اذيت كردن زن خود به او اجازه ندهد كه از منزل خارج شود ، آيا زن بايد اطاعت كند ؟ مثلا هميشه اجازه مىداده به محلى برود ؛ ولى حالا براى انتقام اجازه نمىدهد ؟ جواب : انتقام گرفتن و اذيت كردن مرد ، بر خلاف كرامت انسانى است و مناسب اخلاق اسلامى نمىباشد . ولى اگر به هر جهت اجازهء خروج نداد ، بر زن است كه اطاعت كند . سؤال 1627 : زنى با تحصيلات عاليه و تخصص در امور مختلف ، مىخواهد در ادارات يا كارخانه مشغول به كار شود و از تخصص خود استفاده كند ؛ اما شوهر او مخالفت مىكند . آيا منع شوهر جايز است ؟ آيا زن مديون هزينه‌هايى كه از بيت المال ، خروج تحصيل او شده نيست ؟ جواب : چون اشتغال نوعا ملازم با خروج از منزل و صرف ساعاتى از وقت مىباشد ، لذا شوهر مىتواند منع كند . در اين صورت زن مديون نيست . زيرا