بلكه از اركان اصول دين و عقيده به شمار مىرود . و كنكاش اجمالى و مرورى گذرا بر ادلّه نقلى و عقلى امامت ، به راحتى مهر تأييد بر اين حقيقت مىزند ، شاهد بر اين معنا اين كه خداوند متعال با همه عنايتى كه به رسول اكرم صلى الله عليه و آله دارد ، در واقعه‌ى غدير خم او را چنين خطاب مىكند : « يأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَه‌ُو » « 1 » كه اى رسول امين اگر ، مأموريت ابلاغ ولايت را انجام ندهى ، به هيچ وجه رسالت خداوند را محقّق نساخته‌اى و در آيه ديگر پس از انجام رسالت و ابلاغ ولايت حضرت على عليه السلام در غدير خم چنين مىفرمايد : « الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلمَ دِينًا » « 2 » كه در اين آيه شريفه اكمال دين و اتمام نعمت ايمان به ولايت مرتبط شده و دين بدون ولايت غير مرضى خداوند متعال معرّفى گرديده است ؛ گذشته از اين ، با مراجعه به عقل نيز اين معنا قابل اثبات است . مرحوم نراقى در كتاب شهاب ثاقب تصريح دارد به اين كه امامت از اصول دين است و در ضمن استدلال عقلى آورده است : هر دليلى كه دلالت كند كه نبوت از اصول دين است واعتقاد به آن جزء ايمان است ، همان دليل ما را به اين‌كه امامت از اصول دين است رهنمون مىشود . « 3 » آرى ، بايد توجه داشت كه امامت از اصول دين است و نبايد با فكر

--> ( 1 ) . سوره مائده : 67 . ( 2 ) . سوره مائده ، آيه 3 . ( 3 ) . شهاب ثاقب ، 5 .