المقصد السادس‌في بيان‌الأمارات المعتبرةشرعاً أو عقلًا ( * ) ( * ) أكثر الأمارات شرعيّة ، لكن بعضها عقليّة ، كالظنّ الانسدادي بناءً على استقلال العقل في الحكم بحجّيّته ، وأمّا بناءً على كونه كاشفاً عن اعتباره شرعاً فكان حجّة شرعيّة . منه مدّ ظلّه .