ويعتبر هذا التحديد الدقيق لموقع الحصن بالأمس هو تحديد عام ضمن منازل بني النضير في جنوب المدينة وشرقها ، فلا يعرف موقع الحصن اليوم فيما عدا أنه في منازلهم نظرا لتبدل الأحوال وتغير المعالم والآثار ، كما أن غياب تحقيق أماكن تلك المواضع تبعا للتغيرات المتتالية على المدينة وأماكنها المختلفة ساهم وبقدر كبير في صعوبة تحديد تلك الأماكن والمواضع ، فأصبحت معلومة الجهة مفقودة العين . وعلى هذا يمكن القول : إن حصن « عمر بن جحاش » يقع في ديار ومنازل بني النضير جنوب وشرق المدينة ، ويرجح عندي أن موقع هذا الحصن هو في منازل بني النضير جنوب وشرق المدينة وقريبا من « بطحان » في جهة حصن كعب بن الأشرف النبهاني ، لأن كثيرا من حصون بني النضير وآطامهم قد بنيت في أعالي وادي « بطحان » وإلى جواره . ويشير المؤرخ السيد السمهودي إلى هذا الحصن وموقعه فيقول عند ذكر بقايا القبائل اليهودية في يثرب : ( ومنها بنو النضير في « النواعم » - وذكر آطامهم إلى أن قال : وأطم في زقاق الحارث دبر قصر ابن هشام دون بني أمية بن زيد كان لعمر بن جحاش ) « 1 » . أما السيد العباسي فقد ذكر هذا الحصن بقوله : ( وكان لكعب بن الأشرف الأطم الذي موضعه في زقاق الحارث دون بني أمية بن زيد وكان لعمر بن جحاش أطم بن جحاش ) « 2 » . وهنا نقول إذا كان المؤرخ السيد العباسي يقصد بأطم « كعب بن الأشرف » هو حصن كعب بن الأشرف المعروف والواقع على يمين السالك إلى « بطحان » في منطقة « أم عشر » ، فهنا يكون واضحا بأن حصن « عمر بن جحاش » يقع في نفس الزقاق الذي يقع فيه حصن كعب بن الأشرف ، لأن كلاهما يقعان في زقاق الحارث دون قصر ابن هشام ، فيكون موقع حصن عمر بن جحاش مجاورا لحصن كعب بن الأشرف ، وفي نفس المنطقة في منتصف الطريق تقريبا إلى سد وادي بطحان وعلى يمين السالك إلى سد بطحان ، وهذا الموقع معروف عند الجميع . وقد ذكر الدكتور خليل السامرائي في مؤلفه هذا الحصن ضمن حصون بني النضير فقال : ( أما بنو النضير فمن أشهر حصونهم حصن « كعب بن الأشرف » - إلى أن قال : ولهم أيضا حصن « فاضجة » ، و « حصن عمر بن جحاش » ) « 3 » .

--> ( 1 ) « وفاء الوفاء » - السيد السمهودي - ج 1 ص 163 . ( 2 ) « عمدة الأخبار » - السيد العباسي - ص 39 . ( 3 ) « المظاهر الحضرية للمدينة المنورة في عصر النبوة » - د . خليل السامرائي - ص 20 .