وبعد استعراض أشهر الحصون والآطام التي أقامها اليهود في المدينة سنحاول أن نذكر بعض المعلومات عن هذه الحصون والآطام ، وهو ما استطعت جمعه من أقوال المؤرخين والكتاب : أولا : آطام وحصون بني قريظة : 1 - حصن « الزبير بن باطا القرظي » : يعتبر هذا الحصن من أشهر حصون بني قريظة وأمنعها ، وقد أقام هذا الحصن الزبير بن باطا القرظي ، ويقع هذا الحصن في بني قريظة في منطقة العوالي شرقي المدينة المنورة ، ثم هدم هذا الحصن بعد غزوة بني قريظة وجلائهم عن المدينة ، ثم أدخل موضع هذا الحصن فيما بعد ضمن توسعة مسجد بني قريظة . قال السيد السمهودي عند حديثه عن قبائل اليهود بالمدينة : ( ومنها بنو قريظة في دارهم المعروفة بهم اليوم وكان لهم بها آطام . ومن ذلك أطم الزبير بن باطا القرظي وكان موضعه في موضع مسجد بني قريظة ) « 1 » . كما أشار الدكتور خليل السامرائي إلى هذا الحصن بقوله : ( أما أشهر حصون بني قريظة فهي حصن الزبير بن باطا القرظي ، وأقيم في موضعه مسجد بني قريظة فيما بعد ) « 2 » . كما أشار المؤرخ العباسي إلى هذا الحصن وموقعه في بني قريظة فقال : ( وكان للزبير بن باطا القرظي أطم في غربي المال الذي يقال له « شطاء » في بني قريظة ) « 3 » . وقد ذكر المؤرخ السيد أحمد الخياري هذا الحصن ضمن آطام المدينة بقوله : ( أطم الزبير بن باطا القرظي غربي شطاء ببني قريظة شرقي المدينة المنورة ) « 4 » . 2 - حصن « الملحة » للزبير بن باطا القرظي : يعتبر حصن « الملحة » من أشهر حصون بني قريظة ويعود هذا الحصن أيضا إلى الزبير بن باطا القرظي ، الذي بناه في دار هدل « أخو بني قريظة » في منطقة العوالي شرقي المدينة المنورة ، وهذا الحصن هو غير الحصن الأول الواقع في

--> ( 1 ) « وفاء الوفاء » - السيد السمهودي - ج 1 ص 163 . ( 2 ) « المظاهر الحضرية للمدينة المنورة في عصر النبوة » - د . خليل السامرائي - ص 20 . ( 3 ) « عمدة الأخبار » - السيد العباسي - ص 39 . ( 4 ) « تاريخ معالم المدينة المنورة قديما وحديثا » - السيد أحمد الخياري - ص 23 .