و « المابه » ، ونزل مع بني أنيف بنو ناغصة من اليهود ) « 1 » . كما أشار المؤرخ السيد أحمد الخياري إلى هذا الحصن فقال : ( أطم « المابه » لبعض بني أنيف بقباء ) « 2 » . وقد ذكر هذا الحصن عند بعض المؤرخين بالأطم بدلا من الحصن ، ويقع هذا الحصن في منازل بني أنيف في قباء جنوب المدينة المنورة . 2 - حصن « القائم » : ويقع هذا الحصن في قباء في منازل بني أنيف ، وقد ورد هذا الحصن في روايات المؤرخين ولم يحدد صاحبه فيما عدا أنه لبني أنيف ، وقد ذكره الدكتور السامرائي مع حصون أخرى لبني أنيف فقال : ( ولبني أنيف حصون أهمها « النواحان » ، و « الأجش » ، و « القائم » ، و « المابه » ) « 3 » . آطام وحصون بني مريد : 1 - أطم « بني مريد الكبير » في بني خطمة : ويعتبر هذا الأطم من أكبر آطام « بني مريد » وبنو مريد هم أحدى القبائل العربية من « بلي » ، وقد تهود مجموعة منهم بعد وصول اليهود إلى المدينة ، ويقع هذا الأطم في « بني خطمة » ، و « ناعمة » لإبراهيم بن هشام ، وقد ورد هذا الأطم في حديث المؤرخ السيد السمهودي عند ذكر بعض منازل القبائل وآطامهم فقال : ( ومنها « بنو مريد » في « بني خطمة » ، و « ناعمة » لإبراهيم بن هشام ، وكان لهم أطم يعرف بهم فيه بئر ، ومنها « بنو معاوية » في بني أمية بن زيد ) « 4 » . ومنازل بني خطمة هي منطقة واسعة تشمل شرقي مسجد الشمس وهو ما يعرف بمسجد الفضيخ ، وامتدت هذه المنازل إلى قربان حيث شملت المدشونية وهي عند منطقة بلاد الرفة سابقا وتربة صعيب كما شملت هذه المنازل المنطقة الواقعة عند ملتقى وادي مهزور بوادي مذينب وامتدت إلى العوالي لتشمل مشربة أم إبراهيم وما يجاورها . 2 - أطم « بشر » لبني مريد : يعتبر أطم « بشر » من آطام « بني مريد » الهامة ، ويقع هذا الأطم في « بني

--> ( 1 ) « المظاهر الحضرية للمدينة المنورة في عهد النبوة » - د . خليل السامرائي - ص 21 . ( 2 ) « تاريخ معالم المدينة المنورة قديما وحديثا » - السيد أحمد الخياري - ص 30 . ( 3 ) « المظاهر الحضرية للمدينة المنورة في عهد النبوة » - د . خليل السامرائي - ص 21 . ( 4 ) « وفاء الوفاء » - السيد السمهودي - ج 1 ص 164 .