وقال ابن مقبل : عفا بطحان من سليمى فيثرب * فملقى الرمال من منى فالمحصب وقد جاء ذكر وادي بطحان في بعض الأحاديث النبوية الشريفة التي بينت فضله وبركته وأعلت من مكانته وشرفه فعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت : قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم : « بطحان على ترعة من ترع الجنة » رواه البخاري في « تاريخه » « 1 » ، وفي لفظ « بطحان على بركة من برك الجنة » رواه البزار وابن شبة « 2 » . وقد علق الدكتور خليل ملا خاطر عقب ذكر الحديثين بقوله : ( والبركة هي الحوض فيكون بطحان يصب في حوض من أحواض الجنة ، وأما الترعة فلها معان : منها الباب ومنها الروضة على المكان المرتفع ومنها الدرجة ومنها أفواه الجداول ) « 3 » . ومن فضل هذا الوادي المبارك أن جعل في تربته الشفاء لما ورد من حديث ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه ، وقد عاده رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم وهو مريض ، فقال صلى اللّه عليه وسلّم : « اكشف البأس ، رب الناس ، عن ثابت بن قيس بن شماس » ثم أخذ ترابا من بطحان فجعله في قدح ، ثم نفث عليه بماء وصبه عليه . رواه البخاري في « تاريخه » وأبو داود والطبراني « 4 » . ويقال إن الموضع الذي أخذ منه التراب هو تربة صعيب وهي من بطحان . قال الدكتور خليل ملا خاطر : ( وإن كان النبي صلى اللّه عليه وسلّم أخذ التراب من بطحان أو من تربة صعيب فالمكان واحد لأن تربة صعيب من بطحان وهي على حافة بطحان ) « 5 » . وقد أورد الدكتور محمد الخطراوي في كتابه ما رواه الحربي عن طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : قدم رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم المدينة وواديها بطحان نجل تجترىء عليه الإبل أي واسع فيه ماء ظاهر ، يقال استجل الوادي ، واستجلت الأرض - إذا خرج منها الماء « 6 » .

--> ( 1 ) « التاريخ الكبير » للبخاري - ( 2 / 51 ) . ( 2 ) « كشف الأستار » - ( 2 / 58 ) / « تاريخ المدينة المنورة » - ابن شبة - ( 1 / 167 ، 168 ) . ( 3 ) « فضائل المدينة المنورة » - د . خليل ملا خاطر - ( 3 / 198 ) . ( 4 ) « التاريخ الكبير » - البخاري - ( 8 / 377 ) / « سنن أبو داود » - ( 4 / 213 ) حديث ( رقم 3885 ) / « المعجم الكبير للطبراني » - ( 2 / 63 ) حديث ( رقم 1323 ) . ( 5 ) « فضائل المدينة المنورة » - د . خليل ملا خاطر - ( 3 / 231 ) . ( 6 ) « المدينة المنورة في العصر الجاهلي » - د . محمد الخطراوي - وأصل الكلام في كتاب « معجم ما استعجم » - ( 1 / 258 ) .