الله وأثنى عليه ، ثم قال : إن فلانا أهدى إلي ناقة ، وهي ناقتي أعرفها كما أعرف بعض أهلي ، ذهبت مني يوم زغابات ، فعوضته ست بكرات ، فقال ساخطا : لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي « 1 » . قال ابن شبة : ( وأما ملتقى سيول الأودية ومجتمعها فإنها تجتمع بزغابة ، وهو طرف وادي إضم ) « 2 » . قال ياقوت : إضم واد بجبال تهامة ، وهو الوادي الذي فيه المدينة ، ويسمى عند المدينة « القناة » ومن أعلى منها يسمى الشظاة ، ومن عند الشظاة إلى أسفل يسمى إضما إلى البحر « 3 » . وقال السمهودي : إضم اسم الوادي الذي تجتمع فيه أودية المدينة وسمي إضم لانضمام السيول إليه . قال البكري - بعد أن ذكر الجرف : ويلي ذلك الزغابة وبها مزارع وقصور ومجتمع سيول العقيق وبطحان وقناة بالزغابة « 4 » . ويشير عاتق البلادي في « معجمه » إلى أن هناك بعض الأقوال التي ترى بأن زغابة هي الغابة مع أن هذا مخالف لما جاء في الكثير من المصادر وكتب التاريخ . فيقول : زغابة - هناك قول بأنها ( الغابة ) وتروى أيضا زغابة ، بفتح الراء لا بالزاي . والقول بأن زغابة غير الغابة قوي ، وهذه الرواية ترجحه حيث جعل رومة بين الجرف وزغابة ، وهذا يجعلها بين مقصر حرة المدينة الغربية وسلع ، والغابة من الجهة المقابلة من الوادي ، من أحد وغرب وشمال ، وعلى ضوء هذه الرواية نستطيع أن نحدد زغابة بأنك إذا خرجت من سلع تريد بئر رومة مررت في زغابة ، فهي حتما غير الغابة . وقد يرجح بعض الباحثين أن الاسم « رغابة » بالراء المهملة لا بالزاي ، ولا أرى ذلك « 5 » . وفي « منهل دار الهجرة » ( عن أبي يعلى من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : ركب رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم إلى مجمع السيول فقال : « ألا أنبئكم بمنزل الدجال من المدينة ؟ » فقال : « هذا منزله » الحديث . وفي « مسند أحمد » من حديث جابر أنه - صلى اللّه عليه وسلّم - قال : « فتضرب قبته بهذا الضرب الذي عند مجتمع السيول . . . . » « 6 » . ومنطقة زغابة اليوم منطقة مفتوحة تكثر فيها المزارع وخاصة مزارع النخيل ، وقد بدأت تحيط بالمنطقة بعض المباني والمخططات المعتمدة الجديدة

--> ( 1 ) « مسند الإمام أحمد » - ( 2 / 292 ) . ( 2 ) « تاريخ المدينة المنورة » - ابن شبة - ( 1 / 172 ) . ( 3 ) « معجم البلدان » - ياقوت الحموي - ( 1 / 214 ، 215 ) . ( 4 ) « وفاء الوفاء » - السيد السمهودي - ( 3 / 1081 ) . ( 5 ) « معجم المعالم الجغرافية » - عاتق البلادي - ( ص 281 ) . ( 6 ) « المنهل » - دار الهجرة ، ( ص 81 ) .