شوله و أخبيه و صرفه و طرفه دبران * بلده و ذابح و اكليل و زبانى و سماك و منازل سعد را كه هجده منزل ديگر باشند ، اين كمترين حسن حسن‌زاده آملى بدين گونه به نظم در آورده است : منزل سعد سعود است و نعائم و رشاء * هقعه ، وهنعه ، و غفر است ، و ذراع ، و شرطين زبره ، و قلب ، و مقدّم ، و مؤخّر ، عوّاء * نثره ، و جبهه ، و بلع است ، و ثريّا و بطين آيا آنچه از اهل بيت عصمت عليهم السّلام در اجتناب از برخى امور هنگام قمر در عقرب وارد شده است ، مراد بودن قمر در خود برج عقرب است و يا در صورت آن ؟ چنان كه ارباب نجوم ملاك استنباط را از هر جهت به خود بروج دانند ، نه به صور آنها يا به منازل قمر . از امام صادق عليه السّلام روايت شده است كه : « من سافر أو تزوّج و القمر في العقرب لم ير الحسنى » ؛ يعنى در وقتى كه قمر در عقرب است ، هر كس مسافرت كند يا عقد نكاح نمايد ، نيكويى نبيند . و در هيچ كتب فقهى قمر در عقرب را به غير از آنچه كه در نزد ارباب هيئت متعارف است ، نگفته‌اند . بلكه صاحب جواهر رحمه اللّه در نكاح آن تصريح فرموده است كه : « و ظاهر أن لفظ الخبر مقول على عرف اهل النجوم و لا يريدون بمثله الّا الكون في البرج بالمعنى المعروف عندهم » ، جز اين كه سيّد طباطبائى ( رضوان اللّه عليه ) در آداب سفر ، از كتاب حجّ العروة الوثقى فرموده است : « و ليجتنب السفر من الشهر و القمر في محاق أو في برج العقرب أو صورته » كه از اطلاق ظاهر خبر ( و القمر في العقرب ) چنان استفاده كرده است و به قول صاحب جواهر : « و لكن الاحتياط لا ينبغى تركه » . فتدبّر . كلمهء 555 الحروف تنقسم إلى حروف الاتّصال و حروف الانفصال ، و الإتّصال و الإنفصال أنما يعتبران بالنسبة إلى ما بعد ، و أمّا بالنسبة إلى ما قبل فكلّ الحروف تقبل الاتّصال .