بيست و ششم دروس هيئت و ديگر رشته‌هاى رياضى نقل كرده‌ام . از اين خيمه در لسان روايت تعبير به قبّه نيز شده است و خيمه و قبّه خيلى با هم شبيه‌اند . و از دائره نصف النهار تعبير به وسط قبّه گرديده است كه چون شمس از وسط قبه زايل شده است وقت نماز ظهر فرارسيده است . چنان كه شيخ مفيد در اختصاص به اسنادش از ابو الصباح كنانى از امام صادق عليه السّلام روايت كرده است كه : فإنّها - أى الشمس - اذا صارت في وسط القبة و ارتفع النهار ركدت قبل الزوال ، فإذا صارت بحذاء العرش ركدت و سجدت ، فإذا ارتفعت من سجودها زالت عن وسط القبّة فيدخل وقت صلاة الزوال . . . . ( صلاة بحار ، ط 1 كمپانى ، ص 42 ، ج 18 ؛ و صلاة مستدرك الوسائل ، ط 1 رحلى ، ج 1 ، ص 188 ) . و نيز از وصول شمس به وسط قبه در روايات ديگر تعبير به وصول شمس به كبد سماء شده است ، چنان كه در روايت ديگر تعبير به وسط سماء . و كبد سماء به معنى وسط آن است . العياشى عن زرارة قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن هذه الآية أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ ؟ قال : دلوك الشمس زوالها عند كبد السماء ، إلى غسق الليل ، إلى انتصاف الليل . ( مستدرك الوسائل ، ط 1 رحلى ، ص 189 ) . تعبير به وسط السماء از حضرت امام هشتم على بن موسى الرضا عليهما السّلام است ، و روايت را مرحوم طبرسى در تفسير سوره يس از مجمع البيان در ضمن كريمه وَ لَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ نقل كرده است « فذلك يدلّ على كينونة الشمس فى الحمل فى العاشر من الطالع فى وسط السماء » . در اصطلاح هيوى از وسط السماء به نصف النهار و رابعة النّهار نيز تعبير مىشود به بيانى كه در كلمه دويست و سى و سه از هزار و يك كلمه تقرير و تحرير كرده‌ايم . تعبير دائره به فلك تعبيرى رياضى است كه هر دائره و يا مدار كوكب بدان ناميده مىشود . و حقا تعبير به فلك شيواتر از تعبير به لفظ مدار و خط سير و مانند آنهاست كه امروز در سر زبانهاست . فاضل خاورشناس نلّينو ايتاليائى NALLINO در كتاب گرانقدر علم الفلك گويد :