موطن جوهر جوهر است و در موطن عرض عرض ، و تجدّد امثال در عين وجود سارى است ، لا جرم تجدّد امثال اختصاص به اعراض ندارد بلكه در هر يك از جوهر و عرض جارى است . آن كه متأله سبزوارى فرموده است : « إذ الوجود جوهر في الجوهر . . . » ناظر به فرموده صدر المتألهين در اواسط فصل هفتم مرحله نخستين اسفار است كه : إنّ المختار عندنا أنّ وجود الجوهر جوهر بجوهرية ذلك الجوهر لا بجوهرية أخرى ، و كذا وجود العرض عرض بعرضية ذلك العرض لا بعرضية أخرى ؛ لما مرّ من أنّ الوجود لا عروض له للماهية في نفس الأمر ، بل في الاعتبار الذهني بحسب تحليل العقل . ( اسفار ، ط 1 ، رحلى ، ج 1 ، ص 13 ، س 31 ) . تحبير و ترصيف اين رساله كريمه در شب يكشنبه شانزدهم شهر اللّه المبارك 1417 ه ق ، مطابق 7 / 11 / 1375 ه ش در بلدهء طيبه قم به پايان رسيد . دَعْواهُمْ فِيها سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَ تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ وَ آخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ . قم - حسن حسن‌زاده آملى 7 / 11 / 1375 ش كلمهء 352 [ حركت جوهريّه و تحوّلات ذاتيه ] اين كلمه رساله‌اى است در حركت جوهريه و تحوّلات ذاتيه از حضرت آية اللّه رفيعى قزوينى ( قدس سرّه ) با تصحيح و تعليقات حسن حسن‌زاده آملى . بسم اللّه الرحمن الرحيم الحمد للّه رب العالمين چند سال پيش از اين ، وجيزه‌اى عزيز در مسأله شريف و لطيف « اتحاد عاقل به معقول » به قلم اعلاى استاد عظيم الشأن ما در معقول و منقول ، حضرت سيّد الحكماء و الفقهاء آية اللّه علامه حاج ميرزا سيد ابو الحسن حسينى رفيعى قزوينى ( رفع اللّه المتعالي درجاته ) موشّح به مقدمه و تعليقات اين كمترين حسن حسن‌زاده آملى ، به همّت مركز انتشارات علمى و فرهنگى وابسته به وزارت