اعلم أنّ منزلة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ من العارف بمنزلة « كن » من الباري ( جلّ و علا ) . و من فاته في هذا الفن سرّ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ فلا يطمع أن يفتح عليه بشيء ؛ فإنّها الباب المفتوح و السرّ الممنوح و فضائلها جمّة لا يعلمها سائر الأمّة . و نيز در همان صحيفه نوريه افاده فرموده است : من تلا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ عدد قواه الظاهرة و هي 786 ، ثم صلّى على النبيّ و آله 132 فإنّه لا يسأل اللّه شيئا إلّا أعطاه ، و إن واظب على ذلك يوشك أن يكون مستجاب الدعوة . در دفتر دل ثبت است كه : به بسم الله الرحمن الرحيم است * كه عارف در مقام « كن » مقيم است « كن » اللّه و بسم الله عارف * چه خوش‌وزنند در بحر معارف چو رحمت امتنانى و وجوبى است * مر عارف راز « كن » حظّ ربوبى است « كن » عارف كند كار خدايى * به بين اى خواجه خود را از كجايى « كن » عارف بود امر إلهى * بكن با امر او هر چه كه خواهى هر آن فتحى كه عارف مىنمايد * به بسم اللّه آن را مىگشايد گرت شد سرّ بسم اللّه حاصل * مراد تو نشد آنگاه حاصل مرا از رحمت حق دور بينى * كر و لال و چلاق و كور بينى كلمهء 383 إنّ النفس في هذه النشأة صورة الهيولى ، و في النشأة الآخرة هيولى الصور ، و تلك الصور كلّها مثل قائمة بها قيام الفعل بفاعله . و سرّ هذه الكلمة العليا هو أنّ الأعمال مستتبعة للملكات في الدنيا ، و الملكات مستتبعة للأعمال في الآخرة . راجع شرح العين الرابعة و الستين من كتابنا سرح العيون في شرح العيون . ( ط 1 ، ص 795 ) . كلمهء 384 در تمام دوره سال شمسى ، روز و شب آفاق استوايى با هم برابرند ؛ و چون