و همچنين است - 284 - نصف آن 142 است ، و ربع آن 71 ، و 284 / 71 آن 4 ، و 284 / 142 آن 2 ، و 284 / 284 آن 1 ، و مجموع اين اجزا مساوى با « رك » و عدد آن 220 است . به عنوان تنوّع بحث و پديد آمدن شوق و ذوق و گرايش و آگاهى به رشته‌هاى ارثماطيقى - به شرط اين كه هم عهد باشيم كه : « حرف از ما و عمل از ديگران » و بر آن استوار باشيم - ، از « رك ، رفد » سخن به ميان مىآوريم : در اثر قويم و قيّم « وفق المراد في علم الأوفاق و الأعداد » تأليف منيف عالم جليل مرحوم فتح اللّه بن محمد رضا الحسينى المرعشى الشوشترى آمده است كه : « اشارتان ، بل بشارتان في بيان « رك و رفد » : الأولى بدان كه عدد رك و رفد از اعداد متحابّه است . و در خلاصة العلوم از محقق دوانى نقل شده كه در اخلاق جلالى كيفيّت اعداد متحابه را به تقريبى ذكر نموده و فرموده كه آن دو عدد است كه كسور هر يك از آن دو ، عين عدد ديگر شود ، چون دويست و بيست ( رك ) ، و دويست و هشتاد و چهار ( رفد ) . و حكماء گفته‌اند : اگر دو شخص را نفاق اتفاق افتد در أمرى ، اين دو عدد را در لوحى نهاده با خود دارند ميان ايشان محبّت و التيام حاصل شود . و عدد كمتر را براى محبّ تعيين كرده‌اند ، و عدد بيشتر را براى محبوب . و در حاشيه كتاب اخلاق در ملحقات نوشته كه : « الأعداد المتحابّة هي التي أحدها زائد على الآخر ، و الآخر ناقص ، و أجزاء كل واحد منهما مساوية لجملة الأخر . الأول 220 ، و الثانى 284 ، و الثالث 2024 ، و الرابع 2296 ، إذا كتب على مأكول و أكله إنسان ألف بينهما بالمحبّة . و ليكتب على زبيب أو تمر أو ما شاكل ذلك من الحلاوة . و ينبغى أن يفعل ذلك و الزهرة بريئة من النحوس متصلة بالمريخ من تثليث أو تسديس » . انتهى . البشارة الثانية في كيفية وضع رك و رفد ، و العمل بهما في وجه مخصوص : بايد بگيرى عدد اسم طالب را ، و اضافه كنى بر آن عدد - رك - را ، پس ملاحظه كنى اگر عدد حاصل زوج است و نصف صحيح دارد مجموع را تنصيف كنى ، و از نصف