نشده و اين را بيان نفرموده است . فقط فرموده كه : انّ هذه الأخبار لا يجوز العمل بها من وجوه منها . . . منها . . . « 1 » و در اين وجوهى كه ذكر كرده در اين نكتهء رياضى وارد نشده‌اند ، ما اين فرمايشات را دسته‌بندى و تنقيح و تحرير شده در درس 75 كتاب دروس معرفة الوقت و القبلة آورده‌ايم . خلافت و ولايت از نظر شيخ مفيد راجع به اين امر حضرت مفيد رضوان اللّه عليه رساله‌اى دارند به نام « رسالة في تفضيل امير المؤمنين عليه السّلام على جميع الأنبياء غير محمّد ( ص ) » . « 2 » مسعودى در مروج الذهب مىگويد : وقتى حضرت سيد الاوصياء را شب به خاك سپردند ، روز بعد ، جناب امام مجتبى در كوفه به منبر تشريف برده و فرمود : ديشب كسى از اين نشأه رخت بربست كه پيشينيان مثل او نبودند و بر او سبقت نگرفتند و چون او متولد نخواهد شد مگر به فضل نبوت . « 3 » از امام صادق ( ع ) هم مثل امام مجتبى ( ع ) روايت كرده‌اند كه فرمود : « الّا بفضل النّبوة » . در اينكه امير المؤمنين ( ع ) نبى نبود بحثى نيست ، اما به غير از اين رتبه ، در ديگر كمالات انسانى از همهء انبيا - به استثناى حضرت خاتم - افضل بود ، و اينكه مىگوييم حضرت على ( ع ) مقام نبوت نداشت ، اين مثل اين است كه يك آقايى را در نظر بگيريم كه قاضى است . اين آقاى قاضى يك وقتى به خاطر منصب قضائش ، عالمى ذو الفنون و زحمت كشيده و به مراتب از آن آقاى قاضى در رشته‌هاى علوم شريفتر و بزرگتر را ، احضار مىكند ، به حكم اينكه صاحب منصب قضاء است ، اين آقا را خواسته و اين آقا هم اطاعت مىكند و حكم قاضى ممضى است ، اما مقام واقعى اين عالم از او بالاتر است الّا فى رتبة القضاء .

--> ( 1 ) - تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 199 - 200 . ( 2 ) - اين رساله در مجموعهء عدة رسائل ( ص 200 - 206 ) چاپ شده است . ( 3 ) - مروج الذهب ، مسعودى ( قم ، منشورات دار الهجرة ، ) ج 2 ، ص 414 .