اختصاصى محرم ، چون استمناء و كذب و ناسزا گفتن به مؤمن و . . . كه در هر حال حرام است ) . چون تقصير كرد از احرام بدر مىآيد و لباس عادى خود را مىپوشد ولى از مكّه بدر نمىرود تا دوباره محرم شود و جزء دوم حجّة الاسلام - يعنى حجّ تمتّع - را بجا آورد . جزء دوم حجّة الاسلام - يعنى اعمال حجّ تمتّع - : بار دوم محرم مىشود به نيّت حجّ تمتّع . و در همه جاى مكّه معظّمه مىتواند محرم شود ، ولى بهتر اين است كه در مسجد الحرام باشد ، و افضل آن مقام ابراهيم - عليه السلام - يا حجر حضرت اسماعيل است . و نيّت آن بدين‌گونه است : « جهت حج تمتّع حجّة الاسلام احرام مىبندم بر من واجب قربة الى الله تعالى » . و چه بهتر كه اين احرام در روز ترويه يعنى روز هشتم ذى الحجّه باشد . بدان كه كيفيت اين احرام به همان نحوه است كه در احرام عمره گفته شده است . جناب كلينى قدّس سرّه در كافى از حضرت امام صادق عليه السلام روايت كرده است كه : چون روز هشتم ذى الحجه - إن شاء الله - فرارسيد غسل مىكنى و دو جامه احرامت را مىپوشى و با پاى برهنه با سكينه و وقار داخل مسجد الحرام مىشوى ، و در مقام ابراهيم عليه السلام يا در حجر اسماعيل عليه السلام دو ركعت نماز مىخوانى ، سپس مىنشينى تا زوال شمس نماز واجب ( ظهر ، يا ظهر و عصر ) را مىخوانى ، و پس از اداى نماز واجب احرام حجّ مىبندى ( نيّت احرام مىكنى و محرم مىشوى ) به همان نحوى كه براى عمره محرم مىشدى بعد با سكينه و وقار مىروى . . . تا آخر حديث . البته در اين حديث شريف چند عمل مستحبّى نيز ذكر شده است ، و اگر به مضمون آن عمل شود چه بهتر . پس از احرام در مكه به عرفات مىروى ، از ظهر روز نهم ذى الحجه تا مغرب شرعى آن روز وقوف در عرفات واجب است . و بدين‌گونه نيّت مىكنى : « براى