و نيز مولى الموالى فرمود : سرّ الكتب المنزلة فى القرآن و سر القرآن فى فاتحة الكتاب و سر فاتحه الكتاب فى بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ و سرّ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ فى نقطة تحت الباء » و انا نقطة تحت الباء ( ص 33 بيان الآيات شيخ يوسف گيلانى ) آدم اولياء الله صلوات الله عليه فرمود : جميع ما فى الكتب السماوية فى القرآن و جميع ما فى القرآن فى فاتحة الكتاب و جميع ما فى فاتحه الكتاب فى بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ و جميع ما فى بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ فى باء بسم الله و جميع ما فى باء بسم الله فى نقطة تحت الباء و انا نقطة تحت الباء . جتلى در كتاب الكهف و الرقيم فى شرح بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ گويد : ورد فى الخبر عن النبى ( ص ) انه قال كل ما فى الكتب المنزلة فهو فى القرآن و كل ما فى القرآن فهو فى الفاتحة و كل ما فى الفاتحة فهو فى بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ . و نيز گويد : و ورد : كل ما فى بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ فهو فى الباء و كل ما فى الباء فهو فى النقطة التى تحت الباء . بدان كه كلام به حروف منتهى است و حروف به الف و الف به نقطه ، و نقطه عبارت است از سرّ هويّت مطلقه در عالم ، و نزول وجود مطلق ، يعنى ظهور هويتى كه مبدء وجود است و عبارتى و اشارتى آن را نبود يا هو يا من لا هو الا هو . اين نقطه اگر بر عرش نازل شود عرش آب مىشود و مضمحل مىگردد . اين نقطه است كه به لحاظ امتداد و تعلقش به كثرات چندين هزار عالم به توان چندين هزار عالم از آن ظاهر ، و چندين هزار مرتبه به توان چندين هزار مرتبه از آن ناشى شده است ، و در هر مرتبه نامى يافته است . و اين همان هويّت مطلقه است كه همه به او قائم‌اند و در همه جاهاى و هوى اوست كه خود قابض و باسط است ، و همه به نفس رحمانى او متنفس‌اند . اى به ره جستجو نعره‌زنان دوست دوست * گر به حرم ور به دير كيست جز او اوست اوست پرده ندارد جمال غير صفات جلال * نيست بر اين رخ نقاب نيست بر اين مغز پوست