جناب علامه شيخ بهائى قدس سرّه در فصل دوم باب ششم مفتاح الفلاح فرمايد : فاذا انتصف الليل فقد دخل وقت صلاة الليل . و قد يعبّر عن انتصاف الليل بالزوال ايضا . روى رئيس المحدثين في الفقيه أن عمر بن حنظلة سأل الصادق عليه السلام - الى آخر الحديث - . بعد از نقل حديث فرمود : - و الظاهر انه عليه السلام أراد بالنجوم النجوم التى طلعت عند غروب الشمس كما قاله شيخنا الشهيد رحمه الله و المراد بانحدارها شروعها في الانخفاض ( ص 231 - ط مصر ) . عالم سامى امامى ، و نويسنده نامى گرامى على بن طيفور بسطامى رضوان الله عليه در كتاب قيّم منهاج النّجاح در شرح و ترجمه مفتاح الفلاح ، در ترجمه عبارت فوق گويد : هرگاه كه نصف از شب بگذرد پس وقت نماز شب داخل شود . و گاه هست كه نصف شب را تعبير به زوال نيز مىكنند چنانچه مراد به نصف روز از وقت زوال روز است . و روايت كرده است رئيس المحدثين در كتاب من لا يحضره الفقيه انّ عمر بن حنظلة سأل الصادق عليه السلام - الحديث - يعنى بدرستى كه عمر بن حنظله سؤال كرده از امام به حق ناطق امام جعفر صادق عليه السلام از آن‌كه زوال روز را به زوال آفتاب معلوم مىكنيم ، نهايتش زوال شب را چگونه بدانيم ؟ پس آن حضرت فرمودند كه : شب را نيز زوالى است مثل زوال روز . گفت : آن را به چيز بدانيم ؟ امام عليه السلام فرمودند : به انحدار نجوم . و ظاهر اين است كه امام عليه السلام اراده كرده باشند به نجوم ستارگانى را كه در وقت غروب آفتاب طلوع نموده باشند ، چنانچه شيخ ما شيخ شهيد قدّس سره قائل به آن شده است . و مراد به انحدار نجوم شروع كردن ستارگان است به سرازير شدن و روى به انخفاض آوردن ( 366 - ط 1 ايران ) . جناب فيض مقدّس كاشى قدّس سرّه الشريف در ابواب مواقيت الصلاة از جامع عظيم الشأن وافى ، بابى بدين عنوان دارد : « باب الساعة التى يستجاب فيها الدعاء من الليل ، و معرفة زوال الليل » ؛ در اين باب بعد از نقل حديث ياد شده