سرّ لازم است و چنان است كه علامه شيخ بهائى در كشكول « 1 » نقل كرده است كه : قال السيد الشريف فى حاشية شرح التجريد : ان قلت ما تقول فى من يرى أن الوجود مع كونه عين الواجب و غير قابل للتجزى و الانقسام قد انبسط على هياكل الموجودات و ظهر فيها فلا يخلوا منه شىء من الاشياء بل هو حقيقتها و عينها و انما امتازت و تعينت بتقيدات و تعينات و تشخصات اعتبارية و يمثل ذلك بالبحر و ظهوره فى صورة الامواج المتكثرة مع انه ليس هناك الا حقيقة البحر ، فقط ؟ قلت هذا طور وراء طور العقل لا يتوصل اليه الا بالمجاهدات الكشفية دون المناظرات العقلية و كل ميسر لما خلق له . حديث اشتقاق و بعضى اشارات و لطائف مستفاد از آن از مطالبى كه در بحث اسم تقديم داشته‌ايم ، معنى اشتقاق اسماء از ذات واجب تعالى ، و حديث نحن الاسماء الحسنى و نظاير آن كه در جوامع روايى كه از وسايط بين قديم و حادث عليهم السّلام روايت شده است ، دانسته مىشود . اشتقاق صرفى ادبى نمودارى از اين اشتقاق است چه سلسله طوليه عوالم در جميع احكام وجوديه‌شان بطور حقيقت و رقيقت از يكديگر حكايت مىكنند كه مرتبه عاليه حقيقت دانى ، و منزلت دانى رقيقت عالى است . در تفسير صافى مرحوم فيض ضمن آيه كريمهء إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ

--> ( 1 ) ص 385 ، چاپ نجم الدوله .