صدوق ابن بابويه - رحمة اللّه عليه - در من لا يحضره الفقيه آورده است كه امير المؤمنين على عليه السّلام در وصيتى كه به فرزندش محمد بن حنفيه كرد ، فرمود : « اعلم أن درجات الجنّة على عدد آيات القرآن فإذا كان يوم القيامة يقال لقارئ القرآن اقرأ وارق » « 1 » . ثقة الإسلام كلينى در كتاب فضل القرآن كافي باسنادش از حفص از امام هفتم موسى بن جعفر عليهما السّلام روايت كرده است كه امام به حفص فرمود : يا حفص من مات من أوليائنا و شيعتنا و لم يحسن القرآن علّم فى قبره ليرفع اللّه به من درجته فانّ درجات الجنّة على قدر آيات القرآن يقال له : اقرأ وارق فيقرأ ثمّ يرقى . اين دو حديث گرانقدر نيز مقام فوق تجرّد نفس ناطقه انسانى را بيان مىفرمايد كه وعاء علم حدّ يقف ندارد و هرچه آب حيات معارف و حقائق إلهيّه را بنوشد سعهء وجودى او بيشتر و حيات او قوىتر مىگردد ، زيرا آيات قرآن كه درجات آن است ، كلمات اللّه است ، و كلمات اللّه را نفاد نيست وَ لَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ « 2 » . جناب طريحى در ماده « ج م ع » مجمع البحرين ، گويد : « روى عنه - صلّى اللّه عليه و آله - أنه قال : « ما من حرف من حروف القرآن إلّا و له سبعون ألف معنى » . و هر آيه‌اى خزانه‌اى از خزائن اللّه است كما فى كتاب فضل القرآن من الكافي بإسناده عن الزهرى قال : سمعت على بن الحسين عليهما السّلام يقول : آيات القرآن خزائن فكلما فتحت خزانة ينبغى لك أن تنظر ما فيها . و درجات قرآن همه حكمت بلكه حكيم است يس * وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ و حكمت بهشت است كما في المجلس الحادي و الستّين من أمالى الصدوق - رضوان

--> ( 1 ) . وافي - ط 1 - ج 14 - ص 65 . ( 2 ) . سورهء لقمان ، آيهء 28 .