حديث فرمود او را سيصد و شصت اسم است . و در جوشن كبير هزار اسم الهى آمده است كه صد فصل يعنى صد بند است ، و هر فصلى مشتمل بر ده اسم الهى است . و در دعاى مجير يكصد و هفتاد و هشت اسم الهى آمده است ، كه پنجاه و هفتمين آن اسم اعظم « يا موجود » است كه مقدسهاى خشك سخت از آن رم مى كنند . چه اين كه مى گو يند وجود و موجود را عارفان و حكيمان به دهان مردم انداختند ، با اين كه دعاى مجير را مرحوم كفعمى در بلد الامين و مصباح از حضرت خاتم انبياء صلى الله عليه و آله و سلم روايت كرده است ، كه وقتى در مقام ابراهيم عليه السلام به نماز بود جبرئيل آن را براى آن جناب آورد . عبارتش در حاشيه مصباح چنين است « : هذا الدعاء يسمى دعاء المجير رفيع الشأن عظيم المنزلة ، و له نسخ كثيرة اكملها ما رقمناه و هو مروى عن النبى صلى الله عليه و آله و سلم نزل جبرئيل عليه السلام و هو يصلى فى مقام ابراهيم عليه السلام ( ص 268 ط 1 ) . علاوه اين كه امير المؤمنين امام على عليه السلام كه خود اسوه عارفان و قدوه حكيمان است فرمود « : فهذا الوجود كله وجه الله » به رساله لقاء الله حقير رجوع شود ( ص 37 هشت رساله عربى ) . و امام صادق عليه السلام فرمود « : يا من هدانى اليه ، و دلنى حقيقة الوجود عليه ، و ساقنى من الحيرة الى معرفته . . . » به تفصيلى كه سيد بن طاوس در جمال الاسبوع آورده است ( فصل 33 ص 325 ط 1 ( چاپ سنگى ) . و نيز در خطبه نخستين نهج فرموده است « : كائن لا عن حدث ، موجود لا عن عدم » . و در خطبه چهل و نهم آن فرموده است « : فهو الذى تشهد له اعلام الوجود على اقرار قلب ذى الحجود » و همچنين قريب بدين عبارات در مواضع ديگر نهج . و عزيز نسفى در كشف الحقايق آورده است كه از اميرالمؤمنين امام على عليه السلام سؤال كردند كه وجود چيست ؟ گفت : به غير وجود چيست ؟ ( ص 31 ط 1 ) و امام سيد الشهداء در دعاى عرفه فرموده است : « كيف يستدل عليك بما هو فى وجوده مفتقر اليك » . و امير عليه السلام در اول خطبه 183 فرموده است « : الدال على قدمه بحدوث خلقه ، و بحدوث خلقه على وجوده . به موضوع بحث برگرديم :