نيكو افاده فرموده است كه : الازلى : المنفى عنه الاوليه . والغنى : المنفى عنه الاحتياج مطلقا فى قيام الكمال به و ظهوره . والفرد : المنفى عنه ما يزوج به من عديل و شبيه و ند و نظير و مثل كوجود آخر فى مقابلة وجوده . والوتر : المنفى عنه ما يشفعه فى الصفات كحيوة مثل حيوته و غيرها . والقدوس : المنفى عنه مذام الصفات كالظلم و الكذب و العبث و غيرها . والسلام : المنفى عنه تنازع ظهور الصفات بحيث لم ينازعه الغضب عند الرضا ، و لا ارادة الانتقام حين عفى عنه ، و عكسهما ، و نحوهما . والسبوح : المنفى عنه ما ينتفى عنه فى الفرد و القدوس و السلام . و كذلك المتعالى و غيرها من الاسماء السلبية ( ص 75 ط 1 سنگى ) . يعنى ازلى آن كس است كه اول ندارد اوليت از او من‌فى است . غنى آن كه در قيام كمال به دو و در ظهور كمالش ، احتياج مطلقا از او منفى است هيچگونه نياز ندارد . فرد آن كه عديل و شبيه و ندو نظير و مثل از وجود ديگر كه جفت او باشد از او منفى است يعنى در وجودش يكتا است . وتر آن كه صفاتى مانند صفاتش چون حيات و غير آن با او قرين شود از او منفى است يعنى در صفاتش يكتا است . قدوس آن كه صفات نكوهيده چون ستم و دروغ و بيهودگى و جز آنها از او منفى است . سلام آن كه تنازع ظهور صفات از او منفى است ، به حيثى كه گاه رضا صفت غضب منازعت نمى كند و هنگام عفو اراده انتقام ممانعت نمى كند ، و عكس اينها كه گاه اراده انتقام صفت عفو مانع نمى شود ، و گاه غضب صفت رضا مانع نمى گردد ، و مانند اينها . سبوح كسى كه آنچه در فرد و قدوس و سلام منفى است از او منفى است .