« وجودك ذنب لا يقاس به ذنب » . [ 141 ] و ذنب دنس است ، و طهارت شست و شوى ادناس و اقذار است از دنس ظاهرى تا آنى كه لا يقاس به ذنب . و به فرمودهء صادق آل محمد - صلوات اللّه عليهم - شراب طهور هل اتى ، انسان را از هر گونه ذنب مطهّر است . به رسالهء ياد شده رجوع شود . بدانكه بذر سعادت ، مراقبت است و مراقبت كشيك نفس كشيدن و پاسبان حرم دل بودن است وَ لا تكُونُوا كَالَّذينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسيهُمْ أنْفُسَهُمْ اولئِكَ هُمُ الْفاسِقُون [ 142 ] ( حشر : 20 ) . و تمام عبادات و ادعيه و اذكار براى به بار رساندن اين تخم رستگارى است . همّت بگمار تا اين دستور بسيار بسيار گرانقدر را كه در آخر « جامع الاخبار » منسوب به صدوق از كشّاف حقائق امام به حق ناطق أبو عبد اللّه جعفر صادق - عليه الصلّوة و السلام - روايت شده است حلقهء گوش خود قرار دهى و آن اينكه : القلب حرم اللّه فلا تسكن في حرم اللّه غير اللّه . [ 143 ] بيا بشنو حديث عالم دل * ز صاحبدل كه دل حق راست منزل امام صادق آن بحر حقايق * چنين در وصف دل بوده است ناطق كه دل يكتا حرم باشد خدا را * پس اندر وى مده جا ما سوا را بود اين نكته تخم رستگارى * كه بايد در زمين دل بكارى پس اندر حفظ او كن ديده بانى * كه تا گردد زمينت آسمانى صائن الدين على بن تركه در فصل پنجاه و هشتم « تمهيد القواعد » كلامى به غايت كامل در بيان مراقبت دارد كه : « انّ دوام المراقبة الّتى هي عبارة عن ملاحظة الحقيقة المطلقة في تنوّعات تعيّناتها بحيث لا يغيب عن الواحد الظّاهر بكثرة المظاهر ، ممّا يستجلب تلك الكمالات و يستحصل به سائر العلوم و المعارف » - انتهى . [ 144 ] اين معنى لطيف در دوام مراقبت اهل كمالى را كه صفوت صفاى خلاصة خاصّة الخاصّةاند به كار آيد . جعلنا اللّه و ايّاكم منهم بمنّه و كرمه . در آخر مادهء غفل « سفينة البحار » گفته است : و عن لبّ اللّباب : و في الخبر : إنّ