فصل چهارم در بيان عدد مأثور در بعضى ادعيه و اذكار در بعضى از ادعيه و اذكار بيان عدد دعا و ذكر و يا عدد ايّام آنها از معصوم صادر شده است . در حفظ عدد سهل انگارى نشود با اينكه اعمال مستحبّه‌اند . و بايد به دستور اهتمام داشت چه در حفظ و مراعات صورت آن و چه در عدد آن ، يعنى هرچه دستور العمل است به هر صورت و عدد بايد به همان منوال عمل شود و هيچ نحوه تخطّى و مداخله در آن روا نبود چه عمل به دستور عددى خود يك نحو تأديب و تعويد نفس است . علاوه اينكه عالم جليل محمود بن محمّد دهدار متخلّص به عيانى و صاحب « مفاتيح المغاليق » در اول رسالهء « خلاصة جواهر الاسرار » گويد : « حضرت امام به حق ناطق جعفر بن محمّد الصّادق عليه السّلام فرموده است كه : بدانيد اسماء اللّه به منزلهء دفائن‌اند و عدد به منزلهء ذراع آن مساحت ، اگر ذراع كمتر فرانهى به دفين نرسى و اگر زياده بگيرى نيز نرسى بلكه در گذرى » . فاضل شوشترى فتح اللّه بن محمّد رضا حسينى مرعشى در اوائل كتاب شريف « وفق المراد في علم الاوفاق و الاعداد » گويد : « اكابر اهل تحقيق گفته‌اند كه عدد به منزلهء حوض آبى است كه در آن غسل ارتماسى كنند اگر عمق آب زياده از حدّ باشد موجب غرق مىشود و اگر كم ، غوطه خوردن ميسّر نيست . و گفته‌اند كه عدد حكم دندانهء كليد دارد كه به زياد يا كم نمودن آن در وا نمىشود كما قيل : « الاعداد أرواح و الحروف أشباح ، و العدد كأسنان المفتاح اذا