شود و او را پاس دارى تا به كمال خود رسد و نعم الادام شود ترا دعاى خير كند و دوست تو شود و با عسل همراه شده صفراى تو را بشكند باذن الله تعالى . و تصديق اين معنى از حديث نبوى درباب آن كه هر قطره از غسل جنابت ملكى مىشود و اگر حلال است غاسل را استغفار مىكند و اگر از حرام است لعنت بر او مىكند . و عاقل را همين قدر كفاف است ، ليكن به جهت ثبات اعتقاد در تحقيق اين مسئله دو مثل عامى بگوييم : اگر بينى كه برادر تو دست و پاى غلام خود بسته و مى گويد كه برو آن مرغ را بگير و اگر نه تو را مى زنم البته از برادر خود اين عمل نمى پسندى و او را به جنون يا ظلم نسبت مى دهى پس چگونه نسبت چنين امرى به جناب اقدس الهى توان نمود . ديگر اتفاق خلق عالم بر اين است كه ياقوت استاد است در خط و كسى چون او نيست در خوش نويسى ، اكنون اگر در اصول ثمانيه قصورى باشد از جانب قلم است چون تيزى و كندى و ناهموارى خط ، تعلق به قلم دارد البته پس اگر در خط ياقوت ناهموارى شود از قلم است كه در آن وقت همان قلم ممكن الحصول بوده . « و الحمدلله رب العالمين و الصلاة على سيدنا سيد المرسلين » .