حجّ مانند طواف عمره كه گفته شده است بجا مىآورد ، و بدين‌گونه مثلا نيّت مىكند كه : « هفت دور طواف كعبه مىكنم جهت حجّ تمتّع واجب قربة الى اللّه تعالى » . در اصطلاح شرع اين طواف به طواف زيارت ناميده مىشود . و بعد از طواف حجّ دو ركعت نماز در پشت مقام ابراهيم عليه السّلام چنان‌كه در عمره گفته شده است مىخواند . و بدين‌گونه نيّت مىكند كه : « نماز طواف جهت حجّ تمتّع واجب مىگزارم قربة الى اللّه » . و بعد از نماز طواف ، سعى بين صفا و مروه مىكند به همان ترتيبى كه در عمره گفته‌ايم و نيّت مىكند كه : « سعى صفا و مروه جهت حجّ تمتّع واجب مىكنم قربة الى اللّه تعالى » . و چون سعى تمام شد حالا بوى خوش بر او حلال مىشود . و بعد از اين عمل ، طواف نساء بجا مىآورد مثل طواف عمره و طواف حجّ تمتّع . و بدين‌گونه مثلا نيّت مىكند كه : « طواف نساء بجا مىآورم جهت حجّ تمتّع واجب قربة الى اللّه » . و بعد از آن دو ركعت نماز در پشت مقام ابراهيم عليه السّلام مىخواند و بدين‌گونه نيّت مىكند كه : « نماز طواف نساء بجا مىآورم قربة الى اللّه تعالى » و حالا زن بر او حلال مىشود ، و لكن لازم نيست كه طواف نساء بلافاصله بعد از طواف زيارت حجّ باشد . و بدان كه تا از طواف زيارت حجّ فارغ نشده ، پوشيدن لباس دوخته كراهت دارد ، چنان‌كه تا از طواف نساء فارغ نشده ، استعمال بوى خوش كراهت دارد ، و طواف زيارت گفته آمد . و نيز بدان كه در روز دهم مراجعت به مكّه براى آن‌كه حجّ تمتّع بر او واجب است افضل است . و مىتواند در روز يازدهم به مكّه برود ، ولى فعلا وسائل رفتن به مكّه در روز دهم به آسانى فراهم است ، بهتر اين است كه از روز دهم تأخير نيندازد ،