بدان كه قرآن با هزاران حجاب براى تفهيم عقول ناتوان و شب‌پره چشمها نازل شده ، اگر چنانچه باء بسم اللّه با عظمتى كه براى او است بر عرش نازل شود عرش آب مىشود و مضمحل مىگردد . كريمه : لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ اشاره به اين معنى است ، خداوند رحمت كند آن بنده را كه گفت هر حرف قرآن در لوح بزرگتر از كوه قاف است ، اين لوح همان لوح محفوظ است و اين قاف رمزى به قول حق جلّ و على ق وَ الْقُرْآنِ الْمَجِيدِ . در معانى الاخبار از امام صادق عليه السّلام روايت شده است : و اما « ق » فهو الجبل المحيط بالارض و خضرة السماء منه و به يمسك اللّه الارض أن تميد بأهلها . و نيز در معانى الاخبار از امام صادق عليه السّلام در تفسير ص وَ الْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ روايت شده است : و اما « ص » فعين تنبع من تحت العرش و هى التى توضأ منها النبى صلّى اللّه عليه و إله و سلّم لما عرج به ، الحديث . و در علل الشرايع از امام كاظم عليه السّلام روايت است كه : سئل عليه السّلام و ما صاد الذى أمر ان يغتسل منه ( يعنى النبى صلّى اللّه عليه و إله و سلّم ) لما اسرى به فقال عين تنفجر من ركن من اركان العرش يقال لها ماء الحيوه و هو ما قال اللّه عزّ و جلّ ص وَ الْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ . و فى تفسير المجمع عن الصادق عليه السّلام : انه اسم من اسماء اللّه تعالى اقسم به . و در خبر ديگر اينكه « ص » اسمى از اسماء نبى است . ابن عباس گفت : « ص » ، جبل بمكة كان عليه عرش الرحمن حين لا ليل و لا نهار . اين عرش رحمن قلب مؤمن است كه قلب المؤمن عرش اللّه الاعظم و قال عليه السّلام لا يسعنى ارضى و لا سمائى ، و يسعنى قلب عبدى المؤمن ، پس « ص » اشارت به صورت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و إله و سلّم است چنان كه « ق » هم اشاره به قلب محمدى است كه عرش