و يذل و يقهر و يغنى و يفقر قال صدقت يا محمد . « 1 » در اين حديث بيان عرض قلم نشده است و شايد در طبع ساقط شده باشد و از اختصاص روايت آن نقل مىشود . فى الكافى عن ابى عبد اللّه عليه السّلام : ان اللّه خلق العقل و هو اول خلق من الروحانيين عن يمين العرش من نوره فقال له : ادبر فأدبر ثم قال له : اقبل فأقبل فقال اللّه تعالى : خلقتك خلقا عظيما و كرمتك على جميع خلقى الحديث . « 2 » و عن انس قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و إله و سلّم أن بين يدى الرحمن تبارك و تعالى لوحا فيه ثلثمائة و خمس عشرة شريعة يقول الرحمن و عزتى و جلالى لا يجيئنى عبد من عبادى لا يشرك بى شيئا فيه واحدة منكن الا أدخلته الجنة . « 3 » قال ابن عباس : اول ما خلق اللّه القلم ثم قال اكتب ما هو كائن الى يوم القيمة قال و هو قلم من نور طوله كما بين السماء و الارض . و روى مجاهد عنه قال : ان اول ما خلق اللّه القلم فقال اكتب القدر فكتب ما هو كائن الى يوم القيمة و انما يجرى الناس على امر قد فرغ منه . « 4 » و فى سعد السعود فى حديث الملكين الموكلين بالعبد انهما اذا ارادا النزول صباحا و مساء ينسخ لهما اسرافيل عمل العبد من اللوح المحفوظ فيعطيهما ذلك فاذا صعدا صباحا و مساء بديوان العبد قابله اسرافيل عليه السّلام بالنسخ التى انتسخ لهما حتى

--> ( 1 ) . ص 172 ، خريدة ابن الوردى . ( 2 ) . حديث 14 ، كتاب العقل و الجهل من الكافى . ( 3 ) . ص 91 ، ج 14 ، بحار . ( 4 ) . ص 88 ، ج 14 ، بحار .