نكته : وقتى انسان نيت كسى كرده است به اتحاد مدرك و مدرك آن كس است و انا اين شخص انا همان كس است و چون توجهش را به آن تمركز دهد و در توجهش تعمق كند با آنكس حشر مثالى مىيابد . نكته : فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا جميع تمثلات يك نحوه ادراك است و روايات عديده‌اى كه در احوال و اطوار انسان در عوالم عديده به لفظ تمثل و اشباه آن حقائقى را نام مىبرد بازگشت همه آنها به اين نكته عليا است ، فاغتنم . نكته : هر كسى زارع و مزرعه خود است و نيت‌ها و اعمالش بذرهايش ، بنگر تا در مزرعه خويش چه كاشتى و در قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و إله و سلّم الدنيا مزرعة الاخرة و در كلام امير المؤمنين عليه السّلام به حارث همدانى انت مع من احببت و نظائر اين گونه احاديث صادر از بيت عصمت و وحى درست دقت كن . نكته : باطن تو در اين نشأه عين ظاهر تو در آن نشأه است يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ . نكته : انسان داراى خصوصيتهايى از قبيل اكل و شرب و نكاح و غيرها است كه اين خصوصيتها را در هر عالم مطابق شأن و اقتضاى همان عالم دارا است در اين عالم ماده كه نشأه اولى است روشن است و در نشئات ديگر كه سلسله علل طولى وجودى اينجا هستند بقياس آن نشئات با اين نشئات است صورتى در زيرا دارد آنچه در بالاستى وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولى فَلَوْ لا تَذَكَّرُونَ . نكته : رواياتى كه حالات و مشاهدات انسانرا در حال احتضار بيان مىفرمايد نه اينكه خصوص احتضار موضوعيت داشته باشد بلكه ملاك انصراف از علائق اين نشأه است كه هرگاه انصراف دست دهد آن حالات براى شخص منصرف پيش ميآيد اين معنى بر اهلش روشن است و براى اهل مراقبت و توجه بسيار پيش مىآيد . نكته : جبرئيل عليه السّلام چون قرآن بر قلب پيغمبر نازل مىشد بىتجافى از مقامش كه