لفاطمة عليهما السّلام قال فاذا انا بامراة قد هجمت على و فى يدى مسحاة و انا أعمل بها فلما نظرت اليها طار قلبى مما تداخلنى من جمالها فشبهتها ببثينة بنت عامر الجمحى و كانت من أجمل نساء قريش فقالت يا ابن ابى طالب هل لك أن تتزوج بى فاغنيك عن هذه المسحاة و ادلك على خزائن الارض فيكون لك الملك ما بقيت و لعقبك من بعدك فقال لها عليه السّلام من انت حتى اخطبك من اهلك قالت انا الدنيا قال لها فارجعى و اطلبى زوجا غيرى فلست من شانى و اقبلت على مسحاتى ، الخ . قريب به همين مضمون است تمثل ابليس به صورت سراقة بن مالك در جنگ بدر و سراقة آن وقت در مكه بود و در قرآن كريم بدان اشارت رفت كه وَ إِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ وَ قالَ لا غالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَ إِنِّي جارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَراءَتِ الْفِئَتانِ نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ وَ قالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرى ما لا تَرَوْنَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ وَ اللَّهُ شَدِيدُ الْعِقابِ « 1 » . در سيره ابن هشام « 2 » و در سيره حلبى « 3 » و در تاريخ طبرى « 4 » تمثل ابليس را به صورت سراقه به لفظ تبدى تعبير كرده شده و در مغازى و اقدى « 5 » بلفظ تصور . و اقدى گويد : حدثنى عبيد بن يحيى عن معاذبن رفاعة بن رافع عن ابيه قال انا كنا لنسمع لابليس يومئذ خواراو دعا بالثبور و الويل و تصور فى صورة سراقة بن جعشم حتى هرب ، الخ . و ابن هشام گويد : قال ابن اسحاق حدثنى يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير

--> ( 1 ) . انفال / 49 . ( 2 ) . ص 612 ، ج 1 . ( 3 ) . ص 156 ، ج 2 . ( 4 ) . ص 1396 ، ج 3 . ( 5 ) . ص 54 .