هزار و يك نكته رجوع شود . آنكه امام عليه السلام فرمود « : فالسابقون هم رسل الله و خاصة الله من خلقه » اين خاصة الله بعد از سلسله سفراى الهى از رسل و انبياء و اوصياى ايشان آحادى هستند كه باقتفاء و اقتداى صاحب نبوت تشريعى صاحب نبوت مقامى مى گردند ، لسان الغيب قدس سره الشريف اين دو مقام را اراده كرده كه گفته است : فيض روح القدس ار باز مدد فرمايد دگران هم بكنند آنچه مسيحا ميكرد بطور اجمال گوئيم كه سفراى الهى از لهو و لغو و لعب و زهو و سخريه و مجاز و ديگر صفاتى كه عقل از آن اشمئز از و طبع از آن تنفر دارد منزهند و اين وسائط فيض مردم را بسوى خود و مقام خود دعوت كردند چون امام يعنى پيشوا و سرمشق ايشان بودند پس اينكه بمردم فرموده اند بسوى ما بياييد و تأسى و اقتداى بما داشته باشيد دعوتى به حق است و ارشادى بصدق تا همت مدعو چه كند كل ميسر لما خلق له هر كه ندايشان را باخلاص لبيك گفت و مطابق سرمشق تعليم گرفت اگر چه صاحب مقام نبوت تشريعى نميشود ولى دگران هم بكنند آنچه مسيحا مى كرد . از اين روى آحادى كه نداى آن مناديان را بصدق لبيك گفته اند كرامات و امور خارق عادات از آنها صادر شده است كه موجب حيرت ديگران است . شيخ عارف محيى الدين عربى در چند جاى باب هفتاد و سوم فتوحات مكيه ، و ابواب ديگر آن در اين موضوع مطالبى بسيار بلند آورده است و اما از تعرض بدانها اعراض كرده ايم كه هم به طول مى انجامد و هم اين كه حلقها تنگ است . رؤياى صال‌ح جزئى از نبوت است ، و از زبان نبوت به چندين وجه در اين باره در جوامع روايى فريقين نقل گرديده است ، اين رؤياى صالح است كه جزئى از نبوت است ، توصد حديث مفصل بخوان