پس نتيجه گرفته ايم كه هر موجودى هويت او غير از ماهيت او و غير جزء مقوم اوست ، هويت او از غير ماهيت او است و منتهى مىشود به مبدأى كه ماهيتش مبائن هويت او نيست يعنى انيت او كه وجود او است عين ماهيت او است و بعبارت أخرى وجود محض است و او را ماهيت نبود . تبصره : در صحف حكيمه حق اين است كه بدوا در رد سوفسطايى و پس از آن در موضوع علم بحث و تحقيق شود . و ما اين هر دو امر را در اين كتاب به شرح فص حق كه در پيش است موكول مى كنيم .